弗兰娜丽奥康纳宗教宿命论的形成.docxVIP

弗兰娜丽奥康纳宗教宿命论的形成 一 对人性的救赎 福兰娜奥康纳在中国的知名度低于威海和马克吐温，但在美国有许多读者。她作品的魅力在很大程度上源于其深刻的思想,有评论家曾评论说奥康纳对人性黑暗面的洞察力丝毫不逊于坡和霍桑。(p.222)本文试从宗教宿命论的角度来阐释她的代表作《好人难寻》,浅析这位美国作家对宗教的思考,从而更好地了解她的作品。 奥康纳很有天分,但年轻时便患有绝症红斑狼疮,一直生活在死亡的阴影下。她生活的时代也颇为动荡,先后历经大萧条、二战、朝鲜战争以及民权运动。风起云涌的社会变化给她的世界观带来巨大冲击。作为一名虔诚的天主教作家,她也从未停止对生与死、上帝与人的关系的思考。对于现代社会中人们信仰丧失、道德沦丧的现象,奥康纳无不给予严厉批评。生活在她周围的人大多是新教徒,她觉得非常有必要以一个天主教徒的身份来写这些已经堕落的新教徒,并促使他们克服异化感,与其生活的社区建立和谐融洽的关系。(p.3)奥康纳对现代科学技术也持否定态度,(p.1)在这种背景之下,奥康纳对人的生存状态持悲观态度也就不足为奇了。 奥康纳的宿命观与她信奉的基督教教义息息相关。据圣经记载,自从人类祖先亚当与夏娃堕落后,人便生来有罪,“在向恶的世界,无力行善”。(p.86)人只有作恶才能行善,只有违背上帝的戒律,才知自己有罪。 (Bible: Romans7:7-25)因而人注定堕落,注定走向肉体或精