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《三笔字》与《陈书》比较浅析 2011年，教育部发布了《关于在中小学实施书法教育的意见》，提出在中小学开设书法课的要求。2013教育部印发了《中小学书法教育指导纲要》,从2013年春季学期起,书法教育将纳入到中小学教学体系。可见,教育部门对中小学生书写基本技能的培养越来越重视,这就要求师范生以及在职教师必须意识到书法学习的重要性。 《三笔字》课程作为师范生必须选修的一门教师技能训练课程,注重的是实用功能,它与专业书法教育在选字帖方面是有区别的。目前,各类高等师范类院校在《三笔字》教学中所选择的楷书字帖虽然各不相同,但基本不出“颜柳欧赵”(颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟頫)这四家传统意义上的楷书。这四家楷书被后世称为“颜体”、“柳体”、“欧休”、“赵体”。那么在这四家楷书中,哪一家楷书不仅有利于学生在较短时间内掌握它的基本技法,而且在训练的过程还能提升学生的道德修养呢?笔者试着从以下几个方面对这四家楷书进行比较浅析。 一、 中国书法史上的罪犯形象 中国书学中有一个根深蒂固的观念:既重书亦重人,强调学书先要学会做人。人品的高下往往决定书品的高下。人品和书品之间的关系,历代书论里多有表述。如苏轼云:“古人论书者,兼论其生平,苟非其人,虽工不贵。”32刘熙载亦说:“书,如也。如其学,如其才,如其志。总之曰,如其人而已。”715 欧阳询的书法艺术道路和他的人生经历颇有相似之处。他一生历经陈、随、唐三朝,入唐时已经65岁了。欧阳询在唐代的官职初为五品给事中,并参修《陈书》,又领修《艺文类聚》,暮年官至散官又至三品银青光禄大夫,其实这是个无关紧要的闲职。纵观欧阳询的一生,他还是以文艺才能而不是政治才能在历史上留下了一笔。《书断》上称欧阳询八体尽能,但对后人影响最大的还是他的楷书。 颜真卿作为中国书法史上最杰出的代表性书法家之一,他与晋代“书圣”王羲之一起构成了中国书法史上的两座高峰。颜真卿的楷书为“颜欧柳赵”四大家之一,行书也有“天下第二行书上”之誉。颜真卿在政治上有两件突出事件令其名垂青史。一件是公元755年,安禄山谋反叛乱,当时河朔尽陷,唯独颜真卿镇守的平原郡未失,遂使其名重朝野,故有“颜平原”之称。另一件事发生在公元783年,李希烈叛乱,朝廷派遣颜真卿前往劝谕。颜真卿被李希烈扣留后,忠真不屈,于公元785年被李所杀,享年77岁。其精励尽职、克效忠勤、为国立业的崇高品行为后世称道。 晚唐书法家柳公权以善书法而进入仕途,历任穆宗、敬宗、文宗三朝侍书,担任皇廷专职书法教师二十多年,书名大盛。但柳公权本人对待书法已经完全没有了“不朽盛事”的热情,反而以侍书朝廷为耻。柳公权自幼勤习苦学,博贯经术,意在政治,以治国平天下为己任。柳公权高寿,活了88年,检阅其人生经历,其在政治上值得一提的就是“笔谏”,意图借“心正笔正”规谏皇帝。正是由于柳公权的人品可圈可点,其书法作品在当时得到很多人的争购。当时公卿大臣家里立碑,如果请不到柳公权来书写,别人就认为这是不孝。外国使者向唐朝进贡,回去时以购得柳公权的书法为荣。 赵孟頫作为元代书坛领袖,一扫南宋以来书坛模拟当代书家之风气,提倡全面复古,回归魏晋。赵氏身体力行,五体兼善,《元史》云:“(赵)篆、籀、分、隶、真、行草书无不冠绝古今,遂以书名天下。”但是他的书法艺术成就却广受后人的批评讽刺。明末清初的书法家傅山在年青时学赵体,一学就像,但从心底里鄙视其为人。这是因为赵孟頫作为宋太祖之子秦王赵德芳十世孙却出仕元朝的缘故。 通过对比,笔者发现唐代欧柳二家虽然入仕报国,但在政治上和颜真卿相比稍逊一筹。赵孟頫由于仕元而受到后人的诟病,而且在元代,赵的地位更突出表现在文艺方面,而不是政治方面。只有颜真卿达到了人品与艺品的完美统一,这正是中国传统文化艺术的至高境界。颜真卿用自己的行动向世人展示了中国传统文人的精神指归和文化诉求,树立了文人士大夫的光辉形象。颜真卿在继承前人书风的基础上锐意革新,一变古法,开创了雄浑厚重,大气磅礴的新书体——“颜体”,极大丰富中国书法内涵并提高其魅力,成为中国书法史上继王羲之之后开宗立派的一代书法大师。 《三笔字》这门课程在选择书体时,学生不仅仅要学会把字写得端庄漂亮,而且要从“字品”中学会怎样做人。笔者选择颜体作为首选书体,正是由于颜真卿高尚的人品和精湛的书法达到了人品和书品的完美统一,从而进行思想教育和情操陶冶。可以说,通过学习颜体,对于加强学生的思想品德教育犹如春雨润苗。 二、 受赵体书风影响 欧阳询的书法,在唐初就很有影响,《欧阳询传》称:“询……笔力险劲,为一时之绝,人得其尺牍文字,咸以为楷范焉。高丽甚重其书,尝遣使求之。”189唐代张怀瓘、李嗣真、宋代苏轼、明代丰坊对之评价很高。但在实际操作层面上,除了科举考试,后世真正学欧阳询楷书而有成就的并不多。 柳公权的书法不如颜真卿,只是