南京地区朱氏家族与地域建筑的结合南京杨柳村九十九间半.docxVIP

南京地区朱氏家族与地域建筑的结合南京杨柳村九十九间半 一、 相对固定的建筑技艺 中国古代有许多类型的住宅，具有明显的地域特色。不少地域建筑, 依据其独有的平面布局、构架形式、规模大小、当地用材等, 逐渐形成某些相对固定的建筑技艺, 并获得代表性的称谓。如浙江“九厅十八井”, 云南“一颗印”、“三坊一照壁”, 福建土楼的“三堂两横”, 土家吊脚楼的“三柱两骑、五柱四骑”等。 被称作“九十九间半”的建筑群, 主要分布在苏皖等地, 因其独特的文化内涵而称道于世。 其中, 杨柳村“九十九间半”是南京地域保存较完整、集中, 也是面积最大的民居, 在南京地域民居建筑中具有一定的代表性。 二、 柳树村的“19种半类型” 1. 杨树堂三堂信息 杨柳村距南京城区约40公里, 处外秦淮河平原上, 秦淮河的两个源流句容河、溧水河, 从杨柳村环绕而行。全村居民主要为朱、刘、时、赵“四大家族”, 以朱氏人数为最, 现时全村民居建筑面积约3.8万余平方米, 近半数为历代朱氏子孙所建。古建筑群始建于明万历七年 (1579年), 至清嘉庆年间先后建成, 历时200余年。 据《朱氏宗谱》“四本堂”支谱载:朱家世居南渡 (溧阳南渡) , 始祖朱明由南渡迁居句容新昌桥陡门口, 直至六世祖朱武公 (1503—1562年) 。明万历七年 (1579年) , 朱氏七世祖朱孔阳 (1537—1613年) 从陡门口迁居今前杨柳村。因之, 朱氏已居此400余年, 繁衍20多代。 杨柳村原有36组“九十九间半”宅院, 每组独立的宅院又称为“堂”, 有安乐堂、安裕堂、安雅堂、敦裕堂、敦本堂、敦朴堂、敦门堂、恩承堂、光文堂、居易堂、近思堂、礼和堂、铭馨堂、思齐堂、思贻堂、思承堂、省乐堂、树德堂、四本堂、三怀堂、慎德堂、天乐堂、序乐堂、翼经堂、翼圣堂、翼善堂、映雪堂、忠诚堂、酌雅堂、祖跃堂、怀仁堂、崇厚堂、崇德堂、戚易堂等, 共36堂, 可惜不少宅院已被拆毁。 杨柳村古建筑所用的木材、石料是通过人工开挖的水道运输而来。木材多从江西、湖广地区运来, 石料多来自苏州及南京东郊青龙山。现秦淮河畔竹丝岗, 有处名叫“野埠头”的水陆码头, 就是专为建房运输材料而建。其他砖瓦等则就地取材, 在村后马场山上建窑烧制。 目前, 保存最完整者是村西头的礼和堂、思承堂、树德堂 (俗称“三堂上”) , 由朱侯昌于清乾隆年间出资建造。三堂东西并列、相互穿通 (图1) , 外有高墙围抱。礼和堂和思承堂均为三进各37间房;树德堂在西边, 为4进41间房, 总占地约2690平方米。每堂的高大门楼均保存较好。 解放初, “三堂上”由朱、何、郭三姓大户居住, 不久收为公产。 1950年—1954年, 海军第二医院迁址于此, 直至1954年因大水交通不便而转迁宁波。此后至1958年前, 秣陵中学于此办学。 1958年至20世纪90年代初30余年间, “三堂上”一直为龙都中学校舍。此后“三堂上”虽名列省级重点文物保护单位, 但仍有不少单位在此办公, 如句容河整治工程指挥部、工艺品厂、新窑场等。虽然在使用中对古建筑有所改造, 但因持续使用, 使其得以幸存。 2. 规划维修不断 随着时间的流逝, 杨柳村“九十九间半”古建筑群的破败日甚一日, 建国以来维修不断 (表1) 。 2007年初, 南京大学城市规划设计研究院有限公司名城古建所负责制定修缮方案, 江宁区文化局组织力量对其进行了彻底维修。2011年12月, 藉此成立杨柳村民俗博物馆和江宁区非遗展示馆。 三、 美、掳之建筑 明清时的南京民居不同于江南水乡建筑之柔美、皖南徽州建筑之豪奢, 呈现雄浑直爽之大气, 在大木构架、小木装修以及砖石墙体、门罩 (楼) 中表露无疑。粗略而言: 1. 建筑结构形式—华而不侈的大木构架 古都南京历史悠久, 尤其是明初首都, 是全国政治、经济、文化中心;明成祖朱棣迁都北京, 南京仍为留都。清初改江宁府, 两江总督设治于此, 为东南重镇, 工商业发达, “每日中为市, 负担而来者, 踵相接也”。 与此同时, 南京地域文化中固有质朴、大气的风格, 又使得该地域建筑具有同样的性格。“上元为京畿首邑, 王化所先, 故民淳易治” (《万历上元县志》卷三) 。“有浙之华而不浇, 淮之醇而雅” (顾起元《客座赘语》) 。因此, 南京在传承本地域建筑文化并交融太湖流域、安徽、湖湘等地的建筑风格时, 又形成自身浓烈直朴的特质。其单体构架具有风格上的共性:华而不侈。 屋架分扁作、圆堂。前 (大) 厅正贴多为扁作抬梁式, 用料较大;边帖采用穿斗式, 用料较小、较省。后室 (楼) 屋架相对较简率。所有梁柱之间往往均直接交接, 直率、大方。南京清后期建筑的五架梁、七架梁大多采用拼帮做法。等级稍高者, 其屋架间的纵向稳定构件, 采用攀间斗、单斗只替。因梁又高又宽, 其上