先秦时代的美术.pptx

第十讲礼仪之美——先秦时代的美术part 10一、 九鼎传说与青铜礼器中国有一个古老的“九鼎”传说,讲的是大禹为了纪念夏朝的建立,让所辖的九州送来铜料,铸造了九件巨大的青铜鼎,其表面装饰着各种具有驱奸避邪作用的物象,自此百姓和谐,天下太平。于是，“九鼎”成为国家政权的最高象征。夏亡后,新王朝的统治者成汤将这九个铜鼎迁往自己的都城商邑。商亡后,周武王又将它们迁往新都洛邑。最后,东周灭亡,九鼎被迁往秦国,但在途径彭城下一个叫泗水的地方时突然沉没了。这段传说颇具神秘的传奇色彩,在时间上却碰巧可以与考古学上提出的“中国青铜时代”的说法相吻合。所谓中国青铜时代,正相当于前面所讲的夏、商、周时期,至秦而截止。这一阶段的考古发掘,出土了大量的青铜器,其种类和数量比世界其他地方发现铜器的总和还要多。这些青铜器既包括像“九鼎”这样用来盛放肉类、谷物、酒等祭品的礼器(礼器是统治阶级用以区别尊卑等级的器物,在各种仪式中使用),也有不少的乐器、兵器和日常器皿。它们体积大小不等,形状各式各样。夏鼎自从沉于泗水以后,世人再无法窥其风貌,幸而20世纪的考古发现使我们还能够看到后来商代铸造的一些巨大的青铜鼎,令人遥想上古的情状。河南安阳殷墟出土的商代司母戊大方鼎,重达32.74公斤,是迄今发现最大、最重的青铜器。鼎体方形,附有两个直立的巨耳,体下有四只粗壮的圆柱形足。司母铭文经过铸造的工序:用黏土做一个想要的青铜器的模型,然后在模型的外层再做另一层的黏土,以形成模范。当中空的黏土完全干了,就可以将其切成不同的部分。铜器理想厚度的黏土层从模范中取出后便成了模芯。将模芯放在中间,再把模型的各部分拼起来,然后铸工再把熔化的金属浇灌在模型与模范之间,待几秒钟内金属冷却后,把外面陶制的“模”、“范”打破,就出现一个和陶制的“模”、“范”一样的铜器了。制作青铜的原料是红铜与锡、铅的合金。它具有熔点低和硬度大的优点,是当时最耐久、最珍贵的金属材料,只有统治者和贵族阶层才能拥有和使用。只是随着时代推移,铜锈颜色包括孔雀绿、翠鸟蓝、黄色甚至红色,这完全取决于合金的比例和器物埋藏的环境。器物上的装饰花纹集中在鼎体腹边和足部,专家们分别把它们称为夔纹和兽面纹,纹样狞厉庄重,是商代青铜装饰的主导因素,被认为具有神力的作用。商周青铜器艺术不仅具有礼仪的功能,还能够将实用与美巧妙结合在一起,塑造出具有感人魅力的作品。商人非常喜欢饮酒,酒器在青铜器中占有相当的比例。器形也比较简单,器壁很薄，素面或略微带有装饰。到了商代盛期,他们制作的盛酒器简直称得上精美的雕塑。20世纪30年代在湖南省宁乡县出土的四羊方尊，最为著名。 还有一件青铜卣,它的作用基本上相当于今天的酒壶。该壶体被塑造成一只蹲坐的老虎,张着大嘴,前爪还抓抱着一个人。那人面对着虎,双手搂着虎胸,一双赤足蹬踏在虎的后爪上,偏着头并伸入虎嘴之中。以前的学者把这件器物命名为虎食人卣。有些青铜器上还铸有金文铭刻。这些文字既向人们展示出商周时期书法艺术的瑰丽风貌,也是商周时代历史事件的真实记录。殷商青铜器铭文数量很少,一般仅两三个,排列自由参差.到了商代末年,青铜器的铭文才有新的变化, 开始出现长达几十字、 几百字的文章,记述这件器物是何人因何事而做的,有的还带有明确纪年,这样我们就可以对每件青铜器的意义和用途有更为详细的了解。传世的毛公鼎内有铭文32行,共497字,是目前已知最长的一篇,记载了周宣王赐命毛公之事,内容与《尚书·文侯之命》近似。行款排列规范整齐,分布均匀,笔划起迄粗细匀称如一,呈所谓“玉箸”状，浑厚雍容,显示出新的书风。陕西扶风出土的史墙盘,记述周王朝开国以来的史实以及作者史官墙的家族史。这篇铭文的结字以方整为主,又注意笔画间的穿插呼应,俊俏而端庄,是金文书法成熟形态的代表作,历史价值非常高。二、中原以外的发现1986—1990年,成都北部的三星堆发现了一个城墙周长达12公里的遗址,同时还发现了建筑台基和四个祭祀坑。一个祭祀坑包含了分层分布的礼制性玉器、青铜器及少量陶器。器物最丰富的二号坑分成三层:顶层是象牙,中层是丰富的青铜器组合,底层主要是玉器和石器。所有器物中，最引人注目的是从中层发现的真人大小的青铜立人形象和多达41件的青铜头像和面具。这些头像大多有巨大而前凸的双眼,可能是某种神祇或偶像。三、新兴的铸造工艺东周时期,王室日渐衰微,诸侯争霸,局势错综多变,中国的版图上展现出一个弱小的周王室被一群强悍的诸侯国所包围的场景。青铜礼器的铸造不再集中于周王室,各诸侯国都拥有自己的铸造作坊,从而使得青铜器从形制到纹饰都突破了传统的藩篱。新的器类、奇特的造型不断出现,形成不同的地区风格。殷商以来占统治地位的神秘狞厉的装饰手法,逐渐为华美写实的新装饰图像所代替。大量描绘贵族生活,如宴乐、狩猎、战争等活动的画面出现,表明青铜器的装饰艺