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选必中第三单元文化常识诗经、宗庙等 《国风》《小雅》一一诗经 节，旄(mdo)节 蛮夷一一少数民族 连衡 合从 黔首一一古代对百姓的称呼 七庙一一宗庙 迁、细一一贬官、免官的动词 课文中流淌的文化：教师组，知识卡片，文化常识 《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱：《国风》好描写男女恋情但不失分寸，《小雅》怨愤发牢骚但不坏乱礼法。 《诗经》最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌，共305篇，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。手法上分为《赋》《比》《兴九《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。 子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪 司马迁记载的也是这一名称，如：“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。” 帝辔：传说中的五帝之一。五帝，中国上古时期的五位最具影响力的部落或部落联盟首领。即：黄帝、颛顼、帝辔、尧、舜。 单于，匈奴的最高首领。 节，旄（md。）节，以竹为杆，上缀以耗牛尾，是使者所持的凭证。 假吏：临时委任的使臣属官。 斥候：侦察兵。 阕氏，匈奴单于正妻的称号。 蛮夷，古代指边远地区的民族。南边为蛮，东边为夷，北边为狄人，西边为戎。西北为胡。 服匿：盛酒酪的器皿。 通侯，爵位名。秦代置爵二十级，最高一级叫彻侯。汉朝继承秦制，后因避汉武帝刘彻讳改为通侯。（避讳） 上林，即上林苑，皇帝游猎的场所，在长安西，方圆三百里。 连衡，秦国采用的一种离间六国的策略，使它们各自同秦国联合,从而各个击破。也作“连横”。合从：战国时苏秦游说六国诸侯联合拒秦的策略。 战国四君子：齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵，孟尝君，田文，齐国贵族；平原君，赵胜，赵国贵族；春申君，黄歇，楚国贵族；信陵君，魏无忌，魏国贵族。 六合，天地四方。 敲扑，行刑用的棍杖，短的叫“敲”，长的叫‘扑二 百越，古代越族居住在桂、浙、闽、粤等地，每个部落都有名称，统称“百越”。也叫“百粤”。 黔首，秦朝对百姓的称呼。黔，黑色。秦朝百姓用黑色头巾包头，故称“黔首”。古代还有“黎民”“庶民”“黎庶”“黎氓”“黎首”“布衣”（古代平民不能衣锦绣者）“白身”（平民，无官职、无爵位者）“氓”（失去土地从外迁来的百姓）的百姓的称呼。 陶朱、猗顿，陶朱，就是春秋时期越国的范蠡。他帮助越王勾践灭吴后，离开越国到陶（今山东定陶西北），自称“陶朱公”。他因善于做生意而致富，所以后人常以“陶朱”为富人的代称。猗顿，春秋时鲁国人。他向陶朱公学致富之术，大畜牛羊于猗氏（今山西临猗）南部，积累了很多财物。 锄穆棘矜：锄，一种长柄农具专用于中耕、除草、疏松植株周围的土壤；檀，碎土平田用的农具；棘矜，用酸枣木做的棍子。棘，酸枣木。这里的意思是农民军的武器。耒：翻土、开沟渠的农具，形如木叉，上有曲柄，下面是犁头，用以松土，被认为是犁的前身；帮:曲柄起土的农器，也称手犁。镰：割庄稼或草的农具，现代农民称为镰刀；犁：耕地的农具；楼：楼也叫楼犁，播种农具。牲畜牵引，后端人扶，可以同时完成开沟和下种两项工作；锌：人力翻土农具，一般安装在翻土用的犁上，有尖嘴状和圆嘴状之分，圆嘴用于旱地，尖嘴用于水田。 七庙，古代天子的宗庙。宗庙，是天子或诸侯祭祀祖先的场所。夏朝时称为“世室”，殷商时称为“重屋”，周称为“明堂”，秦汉时起称为“太庙”。人们为亡灵建立的寄居所即宗庙。帝王的宗庙制是天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，土一庙，庶人不准设庙。 细、黜：废掉官职。如：本文中“屈原既细”。“细”同“黜”， 罢免官职。古代表示贬官、免官的词语 谪：因罪被降职或流放。如：滕子京谪守巴陵郡。（《岳阳楼记》） 贬：①降职。如：贬连州刺史。（《刘禹锡传》）②降职并外放。 贬邵州刺史，不半道，贬永州司马。（《新唐书?柳宗元传》） 放：一般指由京官改任地方官。如：屈原既放，三年不得复见。 （《卜居》）左迁：降职贬官，特指贬官在外。如：予左迁九江郡司马。 （《琵琶行》） 窜：放逐，贬官。如：暂为衔使，遂窜南夷。（韩愈《进学解》） 左除、左降、左转：降职。如：帝怒，乃罢（陆）贽宰相，左除（张）滂等官。 出宰：京官外放出任地方官。郎官上应列宿，出宰百里，有非其人，则民受其殃。 罢：免去，解除官职。如：窦太后大怒，乃罢逐赵绡、王臧等。 （《魏其武安侯列传》） 免：罢免。如：免官削爵。（《汉书?贡禹传》） 夺：削去，罢免。如：使者遂逮守，胁服夺其官。（《书缚鸡者事》）