从社区到城乡结合城乡结合部社区的研究广州南景村50年的变迁.docxVIP

从社区到城乡结合城乡结合部社区的研究广州南景村50年的变迁.docx

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从社区到城乡结合城乡结合部社区的研究广州南景村50年的变迁 杨青的《南景村》是杨青的作品著名的南景村。1949年前后,岭南大学社会学系学生在系主任杨庆先生的指导下,经过长时间的调查,从不同侧面、不同角度研究了南景村的社会生活情况(包括杨先生自己对该村的研究);中山大学社会学系于20世纪80年代初复办后便开展了对南景村的追踪研究;笔者在1990年代初开始对南景村进行追踪研究(周大鸣,1993:94-97)。经过几代学者的跟踪研究,大部分资料得以保存下来,为我们进一步研究打下了坚实的基础。本文作为追踪研究的一部分,探讨南景村在长达半个世纪的都市化过程中的种种经历——即从乡村社区向结合部社区发展的过程。 在社区研究中,一般分为城市与乡村两类社区;本文的“城乡结合部社区”是指介于城乡之间的第三种社区类型。这类社区既是中国都市化过程中普遍存在的一种社区类型,也是中国特有的土地征购政策、户籍管理政策体系下的产物。这些社区地处城乡结合部,兼有城乡生活方式的特征,因而不同于一般概念中的郊区或农村。比如人口密度高,人口异质性增强;仍保留一些农业生产,但农业生产已不是主要的经济生活方式;全部的耕地或部分土地被征用,但个人仍拥有宅基地或少量自留地;社区中一部分人成了城市人(城市户口),一些人仍为农村户口;个人的谋生手段开始多样化。这类社区总的特征就是亦城亦农。目前城市郊区,尤其是大城市的郊区包括的范围很广,因此用“城乡结合部”以示区别。我们在界定城乡结合部时,不仅要明确其在地理上的含义,还应注意其文化上的含义。具体地说,笔者比较赞同黄公元先生的说法,他认为城乡结合部应有狭义和广义之分。狭义的城乡结合部应符合三个条件:一是“与城市建成区毗连,兼具城市与乡村的某些功能与特点,但在行政上不属于城区街道管辖,而属于郊区乡(镇)管辖”(黄公元,1998:119);二是非农产业发达,但仍有少量农业;三是人口密度介于城区与一般乡村之间。广义的城乡结合部除了上述地区外,还包括下面两类地区:一是虽已列入城区街道管辖,但在城市基础设施、人口密度方面还不及城区,与郊区乡村交叉的地区;二是郊区乡村中由于某些特殊原因,如建在城市的附属配套设施、农副产品供应地、旅游区、住宅小区、大中专院校等而与城区有特别密切联系的地区。 从对城乡结合部的界定中我们可以发现,城乡结合部应是一个动态的概念。如果不考虑其他因素,把城市假想成一个以城市中心为圆心的圆,而把圆周看作城乡结合部,那么,随着城市这个圆圈的不断扩大,城乡结合部也必然随之扩大。原有的城乡结合部逐步发展成城区,新的城乡结合部也不断由周围乡村转化而来。所以,城乡结合部可以看作是城市边缘地区由乡村走向城市这一都市化过程中的中间阶段。当然,由于各个具体的城乡结合部地区接受城市辐射的量不同,加上其内部对这种辐射的反应不同,它们在城市化过程中的具体情况不会完全一致。但是,它们有一个共同的特点,那就是,城乡结合部是最早开始城市化的地区,又是最难彻底城市化的地区,广州地区也不例外。 1997年我们开始了“广州城乡结合部社区研究”课题的研究,选择了几个点进行田野调查,一是城北的三元里,二是城东黄埔的南基村,三是城南海珠区的南景村。经过初步的调查,了解了这类社区的基本情况,然后选择南景村进行重点调查。选择该村的原因:一是有研究的基础;二是距离近,省时又省钱。我们可以通过对一个典型的城乡结合部社区(如南景村)变迁过程的探讨,去展示整个广州城乡结合部变迁的大体过程,以及在此过程中所遇到的带有普遍性的问题。 我们于1998年5月在凤和居委会的大力协助下,对目前南景村居民的生活状况做了一次比较全面的调查。根据现有的文献材料和调查所得的第一手资料,我们可以把南景村的变迁过程分为20世纪40年代至50年代、80年代、90年代三个阶段进行研究。60年代和70年代由于各种原因,对南景村的研究搁浅了,所以时至今日,这段时期的情况在南景村的研究中仍属缺环,留待进一步的调查来填补。 一、 土地和经济困难 解放前的南景村属广东省番禺县河南岛敦和乡十一段,距离广州市中心约6公里。据1949年的统计,全村共有1075人,251家,土地1843.7亩,其中耕地1072.4亩,人均耕地约1.0亩(正宝杰,1950)。村里总共大约有200间房屋,成片地挤在一起,大体形成一个“T”形。围绕着房屋的是一大片由水田和菜园组成的空阔的田野。大约有30个小池塘,一些分布在村子边缘,一些分散于田野中。村子东南部流过一条小溪,小溪的一个支流流经村庄所在地,涨潮时,小船可以驶入村子的中心地带。村中土地的西部和北部边界是连绵的低山,半山腰是无数的坟墓。村舍、周围的田地和菜园、池塘、阡陌和溪流、零散的果树、山上的坟墓,编织出一幅几千年来中国人称为“田、园、庐、墓”的图景,即为更深意义上的“家”或“

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