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中国古典文学作品评论方法的反思 中国古典文学作品的两种传统方法：一种是认识人，另一种是基于意义反对。在作品评论中我们通常强调知人论世, 而在实际评论中我们所使用的方法又多为以意逆志。实际上古典文学作品评论的学术规范应该是知人论世基础上的以意逆志, 应该是回归基础上的拓展。这种回归与拓展主要表现为主体研究与客体研究两个方面。主体研究是指对作者本人与其作品本义的研究。研究方法为知人论世, 具体表现为文献和材料的介绍与发掘, 对作者行踪、交游和创作思想的考索。客体研究是从读者角度探讨, 研究方法为以意逆志, 具体表现为结合现实进行评述, 让读者在现实生活的基础上与作者产生跨越历史的共鸣。 一 关于开元五年冬赴长安的考评 知人论世最早见于《孟子·万章下》。孟子说:“颂其诗、读其书, 不知其人, 可乎?是以论其世也, 是尚友也。”关于知人论世的流传较广的解释出自清人章学诚。章学诚在《文史通义·文德》中说:“不知古人之世, 不可妄论古人之辞也。知其世矣, 不知古人之身处, 亦不可遽论其文也。”章学诚把知人论世分成两个部分:了解作者所处的时代背景;了解作者的个人际遇。实际上知人论世就是对作品本体的客观研究。它包含作者和作品两个方面的研究。 知人就是作者研究。作者研究包括作者生平、交游和整体思想与局部思想的研究。思想内容是我们评论的一个重要环节。事实上, 作品的思想内容是建立在作者自身的思想基础