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《天禄琳琅书目》著录体例探析 《天禄林郎书目》是一本概述版的目录。前后两部分共著1000多部好书，均为内廷藏书的精髓。这部书目是我国第一部官修善本目录,沿袭汉代以来书目解题传统,在著录、编排等体例方面多有创见,于清代藏书家讲究版本鉴定、注重善本著录之风气影响深远,直接开启近世版本目录学之兴盛。作为官修目录,更是极具导向性,主导了其后近三百年善本书目编纂风尚,其体例甚至远播海外,近代美、日、韩等国所编汉籍书目亦深受其影响。 版本目录在中国古代目录学史上发端较晚,宋、明虽有簿记版本于藏书目录的做法,但都甚为简略,影响不大。清朝初年,版本目录异军突起,自钱曾《读书敏求记》肇始,稍后毛扆《汲古阁珍藏秘本书目》、孙从添《上善堂宋元版精钞旧钞书目》都以记载书籍版本特征、考订版本流传为主要内容。到乾嘉年间,版本目录一时蔚然大观,版本研究呈现繁荣景象,在这个发展过程中,《天禄琳琅书目》起到了巨大影响,兹从体例、体裁、鉴藏风尚三个方面予以分析。 1 乾嘉间藏书本 明人书目在书名下附记版本,并不少见,如晁瑮《宝文堂书目》、徐火勃《红雨楼书目》、李鹗翀《江阴李氏得月楼书目》等,但尚未发展到整部目录皆以版本目录面目出现的程度,明代也始终没有出现一部以赏鉴为宗旨、以善本特藏为著录对象的善本目录。近代善本书目的盛行,创始于钱曾《述古堂宋版书目》,将98种宋版书集中、单独立目,然体例过简,真正集大成者是《天禄