中华古籍史藏志存记录 胜莲社约.pdfVIP

胜莲社约.txt 勝蓮社約 西湖，南宋放生池也。豐碑屹立道上。第飛泳亭廢耳，亭以飛泳名，將取山光悅鳥，濠 游魚樂。然異熟果成樊籠鏑釜中，幾許能全，即不幸復投網罟，猶冀重贖更生，便令折翮困 鱗，隨放隨滅，托文漪而如蛻，不愈糜爛沸湯地獄乎 ！昔有胎生之類，夢乞免胎就戮，彼亦 安取長生。人誰無死，度所期政自有限。當垂絕時，幸可須臾無死，輒復望救。今於眾生乃 云：放之未必全活，遂加訕笑。一何不善，推類如此。社友以放生來，或者無生可放，僅僅 隨喜，倘自謂多費少益耶 ！請一思之。此後至社者，必攜飛泳之類來，所費鍰錢，自一銖至 累鎰無量。但空手如昨，罰銀一錢，留次會或當日贖生。既名放生，不得不稍稍綜核也。社 定錢湖舟中，閑詣上方池、淨慈萬工池、昭慶香華池，期以每月六齋日，會首傳帖，醵金授 典座，自修供具。凡會首認定，開後坐以齒緇素，各為行三寶前，不必讓遠客。 是日所費世財，專為放生。若動指嘉餚豐膳，何不烹魚炮鱉，臑鳧煮雁，乃求饜筍蒲藜 藿耶 ！此後，會首視醵法，征分銀五分，辰集解維。每一案，設果核粉麵食共四器，器用一 尺盤。午齋，蔬四器有副，四人共之。飯至，湯一甌，晡時歸舟，用茶食亦止四器。長日用 煮麵，各一甌，侑以蔬四器，不設果也。擇一典座代設，毋召族庖，庶不同異。違約罰銀一 錢。侍者任攜幾人，每一人持米半升。付典座。不如式。減典座銀。 是日用樓船一。如客集多，加中船一。其值，會者出焉。勞典座銀一錢，賞傳帖人一 錢，亦會首出傳帖。先五日發。分金即付使者，使者即付典座，欲令早知人數，不浪費耳。 違約罰銀五分。 是日也，會首唱言加持。放生畢，請各念阿彌陀佛號千聲，或淨坐默念，毋競譚俗。諦 以溷淨。眾念佛畢，會首供茶。放生之前供茶，之後稍自恣。所以爾者，恐諸君攢眉去也。 違約罰銀一錢。 是日以事不至，明注帖下。令人持贖生之金投會首。免分金。去會所近，不終事而去 者，罰銀五分。社友自遠方來，萍水相逢，蹤跡難問。今後經過下裡，請先詣大師。大師使 人云：某在斯，庶便相期。 罰金，會首貯，贖生。明載於籍。當罰不罰。罰會首。如其數匿不贖生，罰如數。罰金 即投會首，遲五日。倍罰。眾議立此清規，取裁自大師，而淳熙操筆書焉。幸鑒公心，何敢 爭長。 附錄 募僧助放生池疏 西湖三潭，是永明禪師用庫錢贖魚鳥放生之池也。始議浚築，專募俗家殺生之多者，以 此對治，使行慈懺過。而吳興潘、張兩人，唱議罰僧家一年殺生之金，以贖多年犯戒之過。 謝耳伯心以為然，致書同社，乞達郡公。同社謂此輩恥於發露，孰肯捐三兩六錢銀而買酒肉 僧之名者乎？持示郡公，郡公笑語使者：「如此，則杭州酒肉賤矣 ！」因欲隨施厚薄，分為 三等。第一等僧，行施多者，是喜工之成，平日不殺生者也。第二等僧，轉募施者，是望工 之成，平日人所服信者也。第三等，少施而倦募，是無意工之成，僅求免罰者也。僧品至 此，即非高行，尚有良心。下此，則真酒肉僧，以前議罰之，何怨焉。乃魔僧仍播前議，激 眾喧哄，飛語阻撓，至誤金中丞遺書曲慰。書既傳示，定所云隨人發心之語，並三等之說， 亦不行矣。然發心者猶嫌於前議，也不知池工初創，雲棲師發心施六十金助工，豈酒肉僧 乎？古心師發心留七十金助工，豈酒肉僧乎？人誰不稱雲棲為第一等僧，亦誰不稱古心為第 二等僧。若天竺徑竹亭，甘心讓頂首銀十兩，用充池工，此雖酒肉僧，吾輩尚取其發心，列 置三等，不言自贖犯戒之罪，如俗家也多施何嫌哉？諸師但肯發心。多施少施，隨其力量。 有貧麗典賣多施者。有富而慳惜少施者，皆屬心量不同，非關力量大小。但恐工成之後，名 不列於碑陰，則其品可知。官府據而罰於明。佛天察而罰於幽，可不懼乎 ！施金持詣三潭， 親付工役。正好積福湖上。有何貽禍江南？安得出家做家，自應受施轉施。幸聽實語，毋惑 虛詞。勝蓮社居士同疏工。 武林放生詩序 杭，禹航也。禹菲飲食，而杭飲食如舊事所列。豈禹舊事哉 ！日吃三十丈木，烹一千三 百鵝。東菜之外，益以西魚。外浚銷金鍋，而內設酒食獄，東坡所以賦老饕也。饕南高陽而 來，老矣，更數百年，至今老不死為賊。而羅漢之殺賊者。因殺之伏生機焉。禹有航，不載 歌舞載漁唄。鍋化印月之潭，獄化淨居之天。一以為虞廷，一以為樂邦，一以為小瀛洲。禪 者唱梵，僊者唱鈞，儒者唱韶。魚聽獸舞。蓋天啟又一天也。請被管弦，薦秋菊，酌寒泉而 酹東坡，將饕賦化為新賦。 第 1 页