梦游天姥吟留别 教案 .pdfVIP

《梦游天姥吟留别》教案1 教学目标 1 、了解诗歌所表现出的诗人情怀，领会李白诗歌深远的影响和意义。 2 、学习诗歌的表现手法，从而领会诗歌美质。 重点难点 1 、诗人抒情的手法及其浪漫主义特征是教学的重点。 2 、在理解诗歌的抒情结构的基础上背诵课文是重点。 教学设计 计划用两教时 教学过程 一、导入新课 在我们祖国灿烂的文明史中，唐诗是颗璀璨的明星。唐朝诗人创作的诗歌不仅记录了那个 历史时期的社会情状，而且为那个时代保留了异常生动的情绪和心理记忆。唐诗的意象，成 了我们民族诗歌最具的象征；唐诗精神成了我们民族精神血液的一部分。 而这方面，李白的贡献是最大的。 二、作者介绍 李白 （701—762 ），字太白，号青莲居士，唐朝著名诗人。他一生中最重要的活动，大体 上是在唐玄宗开元、天宝这四十多年中。历史上称这个时期为“开元盛世”，是唐代社会最繁 荣的时期。他怀着“济苍生”“安社稷”的政治思想，希望能有一番作为。天宝二年，因朋友吴 筠推荐，李白被唐玄宗召入长安，做了翰林供奉（皇帝的文学侍从官）。这时他已四十二岁 了，满以为可实现自己的政治思想，但因玄宗沉溺于声色，在宦官权贵的谗言中伤下，次年 李白被排挤出长安。政治上的失败使他心情非常苦闷，也使他清了封建统治者的荒淫腐朽。 被排挤出长安的第二年，即天宝四年（745 ）年，李白准备由东鲁（今山东）南游吴越（今 江苏南部，行前写了这首向朋友表明自己心情的诗。吟，是古文体的一种，也称“引”。梦游， 梦中游历。留别，临别留下的赠言。 李白一直是以诗仙的形象活在人们的心目中的。他渴酒“天子呼来不上船”；他作文“曾令 龙巾拭吐，御史调羹，贵妃捧砚，力士脱靴”；他五岳寻仙，浪迹山水，就连他的出生和逝 去也染上神奇色彩。传说他的母亲“梦长庚星而诞”，又说他的死是“乘酒捉月，遂沉水中”。 在人们心里李白并没有死去，只是去追赶他所喜欢的月亮了。李白诗自然隽永，雄奇飘逸， 充满着超尘脱俗的浪漫主义情调。然而现实生活中的李白并非人们所想象的那般风流倜傥。 他有“济苍生，安黎民”的远大抱负，但每每受挫。李白诗中展示的精神翱翔，大多是建立在 现实的苦闷之上。本篇作于李白在长安受到权贵排挤出京的第二年，借梦游表示自己对现实 的不满和反抗。 三、播放录像，指导朗读。 这首诗形式错落，屈伸自如，语言富有自然节奏感，朗读时应有意识地注意语感流动，把 握语言的节奏、音调、情态和诗人感情的巧妙配合。如“天姥连天向天横”，一句用三个“天” 字，很能加强气势。主体是七言，夹用几句五言，就足以使诗的节律灵活多变，足以显示那 种轻快、欢愉的心情，如“湖月照我影，送我至剡溪”，“脚著谢公屐，身云梯。半壁见海日， 空中闻天鸡”等。在诗的情景、节奏到了紧张、急迫时，就改用四言。如“列缺霹雳，丘峦崩 摧。洞天石扉，訇然中开。”无不声情一致，情随声出。写洞天之中幻景，形象既取材于 《楚 辞九歌》，语言也就出现以“兮”字为特征的骚体句法。诗通常多为两句配合，双句押韵。本 诗基本如此，但结尾时却出现“别君去时何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”三句全 押以单数配合的特殊情况。这种形式上的不平衡，也正好用以显示诗人内心情绪的激动不平。 全诗有两句用九字句：一是“云之君兮纷纷而来下”，恰好借长句表现神仙纷至沓来的景象， 句中用了“之”“兮”“而”等虚词，又使节奏舒缓；另一句是“安能摧眉折腰事权贵”，用以表达 诗人毅然不顾的昂扬态势。 四、诗歌的结构： 全诗可分为三部分 第一部分（第一段），写入梦之由。 “海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。”这里用“瀛洲”陪衬“天 姥”，句中一“信”一“或”，使人油然而生神游天姥之念。下面直接写天姥山的山势，用“天姥 连天向天横，势拔五岳掩赤城”两句说明其高大无比。再以天台作陪衬，说天台之高“一万八 千丈”，但在天姥面前却显得十分矮小，好象要拜倒在它的脚下。这样高大雄伟的天姥山， 难道不能引起诗人梦游之念吗？这就是入梦之由。 第二部分（第二自然段），写梦中奇景。 “我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。”这两句是过渡句，承上启下。“梦”字点题，既交代 了“梦”的所由，也申述了“梦”之所向。 接着便写梦境。诗人在月光照耀下，一夜飞到了剡溪，清水荡漾，山猿啼鸣，景象清幽， 这是第一梦景。这里是古诗人谢灵运住宿的地方。于是，穿上谢公特制的登山林屐，登临连 接青云的石阶，在半山腰观日出，又听到天空的天鸡叫，景色壮观，令人心醉，这就点明了 梦游的时间是从朋夜到拂晓，景色由清幽到壮美，此