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叶德辉与王运同湘学思想比较 众所周知，湖南研究作为当地文化，在历史发展的过程中形成了自己的风格。由于湖南地处偏僻,“北枕大江,南薄五岭,西接黔蜀,群苗所萃,盖亦山国荒僻之亚”(P334),难与发达的中原地区相交通,故少有名人学者出于其中。然而,也正因为不为中原人文所沾被,故又能“风气自创”,“别于中原人物以独立”(P1),孕育了奉理学为正宗、崇尚经世致用的湖湘学术传统。对此,学术界已有公论。随着近代交通渐开,湘学参与到地域学术的互动竞争中来。在对他者的认识中反观自我,湘学的特色因而得到凸显,并形成了褒贬不同的价值判断。是化除特色、融入到全国主流学术中来,还是立足本土、固守特色?湘学内部出现了不同趋向的反思,出现了学术多元化的趋向,带来了不同学术理念之间的冲突。这一点,学术界尚未予以充分的关注。本文试以叶德辉与王闿运之间的学术纷争为例,对此进行探讨,以期抛砖引玉,求教于方家。必须说明的是,“湘学”囊括甚广,近代以来又有新学与旧学之分。本文所论,仅以旧学为限,至于新学则不在讨论之列。 王闿运与叶德辉均为晚清民初湖南的硕学通儒。王闿运(1832-1916),字壬秋,一字壬父,湖南湘潭县人。因自题所居曰“湘绮楼”,学者称其为“湘绮先生”。王闿运经术湛深,著作繁富,于《尚书》、《诗经》、三《礼》均有研究,于《春秋公羊传》深造自得,是晚清公羊学大师,被誉为“一代儒宗”。叶德辉(1864-19