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中国传统美德传统的现代意义 人类精神的和谐是和谐社会的重要基础。佛家慈善直指心性而旨在净化心灵以获得轻安, 为构建和谐社会的时代要求提供了重要的道德资源。也就是说, 在佛家“行善积德、普度众生”的菩萨行中, 慈善并非仅仅表示一种社会救济事业, 其深刻内涵还体现出了它那深刻的道德意义。对此笔者略作梳理如下: “修己”:现实性的慈善实践路径 儒家慈善坚持一种“人性本善”的伦理基点, 从良心发端延循“己所不欲, 勿施于人”这种由己推外、内圣外王的修为路径, 最终达到“仁者爱人”的最高境界。实际上, 儒家慈善是对“忠恕”这个根本理念的深度扩展。就其本怀来看, “修身、齐家”并非目的, “治国、平天下”这个政治理想才是它的旨趣。也就是说, 围绕其政治抱负, 儒家慈善往往表现为一种有分别、有层次、有选择的慈善, 因而也不可能是一种十分彻底、无私的慈善。所以儒家慈善的可实践性至今依然是个未解难题。 再看道家。自然无为、顺应物化——即尊重万物的天然本性, 不去刻意扭曲, 不因人类需要与欲望而伤及, 这就是道家慈善的本怀。然而, 道家这种慈善本怀虽然主张应顺人性, 但同时更强调逍遥自得, 实际上无法真正提出构建和谐社会的具体践行, 最多只能停留在一种“贵生”与“全生”的生命价值层面而“修己”。 与儒道相比, 佛家慈善因为有“大慈大悲”这种菩萨行的支撑, 其实践路径显得相对清晰。在佛教中, 除了“佛