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程朱理学与王阳明对正名的解读 一、 卫灵公的“和国” 据《左传》记载，卫陵公的南子性情异常，与宋公私事。卫公主凯因害羞而生气，打算杀死南子。结果，他死了。他去了宋朝，还去了金朝。卫灵功试图摧毁他的政党。 哀公二年, 卫灵公过世。灵公死后, 在继承人问题上曾有过一段曲折。蒯聩出逃后, 卫灵公曾打算立另一个儿子郢为继承人。但郢以不能担此大任为由予以拒绝。灵公死后, 南子又宣卫灵公生前之意, 试图立郢为国君。然郢仍然拒绝, 否认灵公有此遗嘱, 并且提出太子蒯聩之子辄还在。最终, 卫国立卫太子蒯聩之子、卫灵公之孙辄为君主, 是为卫出公。 与此同时, 流亡国外的蒯聩亦得知灵公丧讯, 在晋国的帮助下试图回国继位, 然遭到了卫国的抵制, 被迫居住于卫国的戚。自此, 蒯聩居于戚, 与卫出公辄形成对峙, 父子相持十余年。直到哀公十五年, 蒯聩在自己的姐姐孔伯姬及其佣人浑良夫的帮助下, 挟持了当时专政卫国的外甥孔悝, 发动政变, 赶走了卫出公。孔悝拥立蒯聩为君, 是为卫庄公。 二、 孔子的正名即正 孔子正好生活在这一时期, 显然清楚卫国这一父子相争的事件。在《论语》中, 有两节语录涉及此问题。 冉有曰:“夫子为卫君乎?”子贡曰:“诺, 吾将问之。”入, 曰:“伯夷、叔齐何人也?”曰:“古之贤人也。”曰:“怨乎?”曰:“求仁而得仁, 又何怨?”出, 曰:“夫子不为也。” (《述而》) 子路曰:“卫君待