阿长与山海经读后感800字.docxVIP

Word文档下载后（可任意编辑） 第 第 PAGE 1 页 共 NUMPAGES 1 页 阿长与山海经读后感800字 阿长与山海经读后感800字 第一篇 在一个下着雨的周日下午,我做完了各科作业,就捧起两天前刚从学校图书室借来的《朝花夕拾》读起来,其中有一篇正是《阿长与山海经》,这篇文章也是我们这学期要学习的课文,我就细细地读了起来。  这篇文章着重写了幼年时与长妈妈的一段经受,写了自己对长妈妈的感情改变。由最初的不大佩服她,厌烦她喜爱切切察察,懂得很多让人不耐烦的规矩,甚至因为隐鼠的死而对她心生不满,到后来变得感谢她、怀念她,对她发生了空前的敬意。  这一改变主要是因为她给买了《山海经》这本让他十分憧憬的书。从文章来看,那时,生活的空间十分狭小,也缺少书读,生活十分单调,就像他在《家乡》里说的,平日里只能观察高墙的四角的天空。  曾听一个远房的叔祖介绍过绘图的《山海经》是如何的好看,可是却无法得到,空有几百文压岁钱放着,却没有好机会去买,他一年中只能在正月间去大街上玩一趟,而那时书店是不开门营业的。大人们并不关怀孩子读“闲书〞的这些事,所以,尽管念念不忘,向许多人说过,一般人都不愿为他去买,只有阿长关怀他,主动来问,尽管她不识字,也没听准书名,把《山海经》说成是《三哼经》,可她却能费很多周折,自费把那绘图的《山海经》给买来。  作为一个下人,一个女佣,她能这么关怀孩子,尽力去为一个孩子做事,不能不让人心生感谢!所以,当意外地从阿长那里得到绘图的《山海经》时,他“好像遇着了一个霹雳,全体都震悚起来;抓紧去接过来〞,可以想象,他当时的那种狂喜的心情!从今,对阿长心生敬意也是不惊奇的。  跟小时生活的那个时代比起来,我们今日的青少年就美好得多了,不但吃穿不愁,父母还特殊关怀孩子的成长,有条件时就带孩子一块外出旅游,让孩子去见识外面的世界;只要是孩子学习、成长需要的书籍,父母总是不惜重金去买,国家还特地拨款给中小学校配备图书室,充实图书,县里、乡镇上都有藏书丰富的图书馆可以借阅,除了有丰富的图书可以阅读外,我们的学习还特殊受重视,国家设立了各级各类学校,连聋哑人都有聋哑学校可以就读,学校里有经验丰富的老师为我们传道、授业、解惑,他们比阿长还关怀孩子,乐于帮助孩子,学识也渊博得多,工作上总是不辞辛苦,循循善诱,而且国家还给义务教育阶段的学生免除了学杂费,实行了免费教育,我们的学习条件是多么优越啊!  作为青少年一代的我们,有如此优越的学习条件、生活条件,有何理由不好好学习呢? 阿长与山海经读后感800字 第二篇 记忆深处，仍记得鲁迅先生在《朝花夕拾》中屡次提到的他的保姆—阿长，那个让鲁迅先生又爱又恨的，没什么文化却又和善、朴实、可爱的劳动妇女。  鲁迅先生作为中国文化革命的主将，同时也是倡导妇女解放运动的先驱。他的作品无不深切地关注着被封建礼教压迫在社会底层的妇女，更有描写中国传统女性悲剧命运的三部曲《明天》、《祝愿》、《离婚》，刻画出一个个鲜活的劳动妇女形象—单四嫂、祥林嫂、爱姑······其中最让我印象深刻便是阿长。  阿长是一个一般的生活在封建旧时期的长工，然而却在我内心深处留下了不行磨灭的印象。那个总是喜爱“切切察察〞，喜爱“告状〞，睡觉爱摆“大〞字儿的阿长；那个满是麻烦礼节，且又迷信得阿长；那个心胸开阔，花掉自己辛苦挣来的血汗钱，历经困难，只为让小主人得到渴望已久的《山海经》的长妈妈。  然而这样一个阿长，长妈妈，却是一个没有自由，没有民主，更没有平等的，受封建礼教所残害的可怜人儿。最终和那些同样生活在封建社会底层的千千万万的劳动妇女一样，都成为封建礼教，以及那个时代的牺牲品，他们最终的`结局只能用凄惨来形容······  从原始社会，到母系氏族社会，再到父系氏族社会，及至封建的父权社会，女性的社会地位经受了从女性至上，男女平等，以及女性成为男性的附属品的改变。在封建制度之下，她们毫无独立地位可言，没有作为一个人应有的权利，不具备独立的人格。俗话说：“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗；夫在从夫，夫死从子。〞她们的存在是附属与丈夫，一生不具有自己的独立性。  然而，或许正是因为中国女性所遭受的坎坷太多，背负着封建礼教和历史传统的沉重包袱太久，中国妇女在面对各种不顺，各种凄惨命运时，更加的冷静，顽强，她们表现出来的那种忍耐和毅力，不屈和奋斗，往往是怜悯况下的男性无法比拟的。他们是东方以及世界女性中最伟大的，更是值得我们每一个敬重和赞美的。  我们应敬重和赞美身边的女性，不管她们年轻与否，秀丽与否，不管她们是贫困还是富有，不管她们身上是否有像阿长那样的缺点，我们都应去敬重她们，寄以她们最真诚的祝愿。 阿长与山海