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无题诗政治与词艳曲的双重解读 唐末的徽商是一位智慧的圣人，一位情感的种子，一位失败的人才，一位理想主义的人。他的内心世界是那样的美丽而又悲哀,美丽妆点了悲哀,悲哀深邃了美丽。 有人说:“李商隐政治诗中那种思兴衰、探治乱、问成败、忧苍生的胸怀,奏出了时代的最强音”;也有人说“李商隐刻意雕琢,用金玉堆砌侧词艳曲,是只问形式的唯美主义者。”而我则认为李商隐的诗作绝对谈不上是时代的最强音,他那挥之不去的悲哀失意,他那敏感脆弱的情怀,制约着他不能为时代高歌。而他的诗作又绝非侧词艳曲,虽然他的诗作单纯从字面上看是金雕玉砌、美不胜收,但这种词语和事象所表述的是一种深挚、辽远、概括的大迷茫与大悲哀,而不是用它去编织荣华富贵和闲愁忧怨。他的诗作气象恢宏,嗟叹深远,见识卓然,有与历史与世界与宇宙相通的哲学内容,达到了一种亦此亦彼、举一反三、曲奥无限的境界。这些都是那些不问政治的侧词艳曲不能具有的深刻。 虽然李商隐在政治上是失败的,甚至连失败都谈不上,因为他从来就没有获得一次施展政治抱负哪怕是一次痛快淋漓地申诉政治主张的机会。但是他这种无效的政治关注和政治进取愿望,拓宽、加深并溶铸了他诗的精神,甚至连他的爱情诗也充满了与政治相通的内心体验。 政治诗、咏史诗、感遇诗,李商隐写得很多也很好,但李商隐之最为独特的创造与贡献,却在于他的那些意境迷离、含意曲奥、构思微妙、寄寓深遥的七律“无题”诗。这些“无题”诗历来被人认为晦涩难解,几乎成了千古之谜,笔者试图拈来些许,一探其中玄奥。 把他的两首《无题》(“相见时难别亦难”与“来是空言去绝踪”)比较来看:“相见时难别亦难”的首句就胜过多少长歌当哭1诗句本身明白如话,而又概括了多少人类超越时空的相通的痛苦。离别是痛苦的、艰难的,生离死别、离愁别恨是文学的永恒主题。然而相见也是艰难的,多少辗转的思念,多少痛楚的期盼,相见的狂喜过后又会怎样?相见不相通不如不相见,相见能够相知相通而再分别亦更伤怀。把“相见”难与“别”的难相提并论是李商隐的创造。这种高度的概括使诗既是写爱情的又超出了爱情;既是当时的感悟又超越了时代。我们一切珍贵的、被自己想念的却又常常易于失去或已经失去的东西不也常常是“相见时难别亦难”吗? “相见时难别亦难”这头一句把欲哭无泪或有血有泪的苦衷合盘托出。接下来的“东风无力百花残”,孤立看这一句咏物只是平平,与前句连起来看,却使节奏得以舒缓,使深沉的情感获得一个可表达的凭借。东风无力,百花雕零,美丽景象霎时作别而去,真的是愁煞人了！“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。”这两句千古妙联浑然天成,工整贴切无隙可击。这是一种大苦大悲的执著,无论是爱情、际遇、怀旧,还是生老病死诸多烦恼,又岂怎不悲?这种种悲哀贯注诗人的整整一生“方尽”。有人认为“方尽”“始干”未若“未尽”“不干”更为绵长悠远,但是“不尽”“未干”没有那种尚有节制的大彻大悟,没有那种悲剧的沉静决绝,而只有悲哀的拖沓延续。正如“鞠躬尽瘁,死而后已”,如换成“死而不已”就没有了那种心灵的严肃的震撼。“丝”尽了,泪干了,肃穆中产生一种无言的颤栗,这才到了真境界。底下的“晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉日光寒”,其心眷眷,其情依依,有一种女性的细腻与纠缠,有一种相互之间的依恋和关注。“晓镜”“云鬓”应为女性,“夜吟”“月寒”应为男性,这是女性对男性的关怀和体贴。“但愁”是自己愁,“应觉”是揣测别人,是虚拟,是代言,这种时间上的前朔后退,人称上的灵活叠变,是李商隐用得纯熟的表达一波三折情感的路数,也是一种很摇曳很婉转很入人心的赋诗方式,在他的《夜雨寄北》中也有典型的体现。 诗的尾联写到“蓬山”“无多路”,一种没有希望的希望,一种尚有希望的无望,在海上的虚无,在仙山的缥缈,寄寓了李商隐深遥的惆怅与无可奈何的悲哀。 与此相比,“来是空言去绝踪”一首,开头便给读者一个“休克”,两个“难”字稍自然些,难只是难而已,还不象“空言”、“绝踪”那样横空出世,很是突兀,太悲哀太绝望太痛苦,让读者一下子喘不上气来。接下来是“月斜楼上五更钟”绘出了一个寂凉冷清的画面,使诗的节奏在此得以舒缓,使主观的情感找到了一个客观画面的锲合。接下来“梦为远别啼难唤,书被催成墨未浓,蜡造半笼金翡翠,麝熏微度绣芙蓉”,精当有余浑厚不足,功力有余而气象不足。啼难唤而有梦,墨未浓而成书,蜡照半笼,麝香微度,于大悲哀大绝望之中似乎有一种朦朦胧胧的东西聊可自慰。诗人是悲哀的,因为属于他的唯诗而已,诗人总失望而又有自慰,因为当他失去了青春、失去了爱情、失去了财富、失去了前程,甚至在生命失去之后,他还有几首诗留在人间! 两诗的尾联都写“蓬山”,一为“无多路”,一为“隔万重”,写法相异,而情致相通。这里并不存在“万重”与“无多”的差别,同样都是缥缈无际的寄托。 与这两首《无题》诗相比,“昨夜星辰昨夜风”起句要亲切自然