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从无稽到荒诞论平江不肖生的奇侠路向 从目前的观点来看，在中国主题领域，所有类型的小说，如预言、玄同（以下简称“想象”）和武侠小说，无疑都充满了强烈的古典文化氛围。但如果翻检古籍,却可以发现,这两种文类其实都并非古产。以《四库全书》为例,全文检索发现,有奇幻用例82例、玄幻9例、武侠4例,而且全都不是文学术语,这说明在中国古代并没有奇幻和武侠这两种文学类型。换句话说,奇幻和武侠都是现代中国的产物。既然如此,何以二者又都要以古典传统为文化背景呢?这其中又纠结着怎样的文化传统的现代性转换呢? 要回答这一问题,必须从奇幻和武侠文类的现代发生学说起。根据现有研究,奇幻和武侠作为文学类型的正式产生,差不多相隔了近一个世纪。武侠类型可以从1900年算起,而奇幻类型则是20世纪末的事情。在奇幻和武侠类型正式产生之间的近百年中,奇幻作为一种元素,长期寄居于武侠之中,成为武侠的一个亚种,在武侠母体内长期孕育,获得了较为完善的形态。因此,当20世纪末西方奇幻进入中国之时,中式奇幻才能与之匹配抗衡,成为21世纪中国奇幻文学无可争议的主体。 因此,研究奇幻的发生,必然绕不开近一个世纪的奇幻“前发生”时期,并在此确立两个学术基点:第一,研究奇幻必然绕不开武侠,武侠的发生与奇幻的“前发生”相辅相成;第二,武侠的发生学机制与奇幻的发生学机制有其同功、同源特征,并建构了二者相融的动力机制和术语体系。基于这两点,本