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岳母刺字是后人虚构 王瑜文 岳母刺字是在民间流传已久，且 上，岳飞从幼便以 尽‘忠报国’四字 极富教育意义的故事。但无奈的是 铭刻于身上，请大人细验。”(《精忠记》 岳飞的孙子岳坷所著的 《鄂王行实 是在 《岳飞破虏东窗记》的基础上加 编年》中就根本没有记述此事，《鄂 以改易的)。明嘉靖刊本的 《大宋中 国金佗粹编》卷9 《遗事》仅存如下 兴演义》中也还是没有岳母刺字的 一 段记事 ：先臣天性至孝，自北境纷 故事，小说卷 1只是说岳飞在 “靖康 扰，母命 以从戎报 国，辄不忍。屡趣 间，见胡马纵横，宋兵畏缩，乡中好汉 之，不得已，乃留妻养母，独从高宗皇 皆来就他入山为寇。飞谓之 日：大‘ 帝渡河。河北陷，沦失盗区，音问绝 丈夫不著名于史册，而为鼠窃狗盗， 隔。先臣日夕求访，数年不获。俄有 偷生于世，可乎?’乃令人于脊背上 自母所来者，谓之日：“而母寄余言： 刺 尽‘忠报国’四大字，以示不从邪 为我语五郎，勉事圣天子，无 以老姐 之意”。小说卷7说：“岳飞取供状罢， 为念也。”乃窃遣人迎之，阻于寇攘， 笔匠，刺 了面颊 ”。第十二回说杨 复将衣裳裂开，转过脊背，与周三畏 往返者十有八，然后归。先臣欣拜且 志被判刑，也是 “唤个文墨匠人，刺 看，有IE1N下 尽‘忠报 国’四大黑字， 泣，谢不孝。 了两行金印，迭配北京大名府留守司 深入 皮肤 ”。 由此可见，岳母虽是位普通农 充军”，这表明宋时并非是任何人都 明末冯梦龙撰 《精忠旗》传奇， 妇，却是深明大义，仅就此段记事而 有随便给人刺字的手艺。 其第二折 “岳侯涅背”则编撰了岳飞 论，也足以令人崇敬。关于岳飞背刺 即使以古代演义小说或戏曲而 请张宪刺背的故事，今摘录如下。生 “尽忠报 国”四大字的原始记录，则 论，以元杂N-IL文卿 《东窗事犯》为 (岳飞)说：“张宪，你把刀来，在我背 见于 《宋史》卷380 《何铸传》，乃是 蓝本的 《岳飞破虏东窗记》属于本明 上深深刻 尽‘忠报 国’四字。”生 “解 在审问岳飞之际：飞袒而示之背，背 代改本戏文。其十八出中描写岳飞 袍露背介”，末 (张宪)说：“怕老爷疼 有旧涅 “尽忠报国”四大字，深入肤 被周三畏审问时的回答：“岳飞若有 痛”“生大怒介：唉，我岳飞死且不 理。这表明岳飞背上的刺字已是年 此事，岂肯 自幼 尽‘忠报国’四字刺 惧，怕什么疼痛 !”末说：“既如此，小 深月久。上引两条最原始的记载当 人肤里?”这段话到底是元人戏曲原 人大胆动手了!”“作刻介”，末说： 然不能提供岳母刺字的证明。从情 有的词句，还是明人修改者，就难 以 “刻完了”生说：“与我以墨涅之 末 理上推断，岳母作为一个普通农妇， 判断，但也表 明元代戏 曲仍可能沿用 应涅介，外 (苍头)与生穿衣”，末说：