京剧《岳母刺字》的文化内涵与角色把握.pdfVIP

王巍萤：沈阳公共文化演艺中心沈阳京剧院，三级演员。 京剧《岳母刺字》的文化内涵与角色把握 文/王巍萤 岳武穆背脊纹刺“尽忠报N ”之事，最早 子”，首见“岳母刺字”故事，至此，“岳母刺 见于元人撰《宋史本传》：“初命何铸鞠之，飞 字”的故事逐渐脍炙人n ，成为传统文化中 裂裳，以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深人 家庭教育的典范。 肤理”，说的是岳飞含冤受审时，扯开囚服， 以现代人眼光看纹身，都难免有世俗偏 将后背“尽忠报国”纹身展示给判官何铸，以 见，哪有母亲为儿子纹身的道理？殊不知， 示忠心贯日，作为正史来说颇为壮烈但此 两宋风俗以纹身为美，看《水浒传》中，有好 间并未注明该四字出自岳母之手D 至后世， 汉九纹龙史进，其浑身九龙纹绣便是乃父史 关于纹刺故事的版本不一，但也多为戏说， 太公请高手匠人纹刺；当时与岳飞齐名的大 并无正史可考，皆是民间演义的文学成果。 将张俊(实则名不符实,虚名堪比“北乔峰南 乾隆年间，杭州钱彩评《精忠说岳》，该书第 慕容”），于杭州驻军.遍选高大的英俊少年, 22回，回目“结义盟王佐假名，刺精忠岳母训 从手臂直到足踝全身刺满锦绣花纹，短打出 NEW CENTURY I 人与戏剧 游还纵民围观，时称“花腿军”。所以，岳母 唱几句原板推进速度，但一看岳飞后背，却唱 刺字于当时情理并无不通之处，但于事理 了一句散板:“持金簪不由我手颤心慌”，开始 讲，我们都知道，纹身是需要技术的,我们读 将一个母亲面对儿子即将遭受肉体伤害的心 《水浒传》，其中好汉黥面发配时，都说要请 疼之情道出；几句散板后，坚定信念,提起速 专业匠人操作，如此看来，就算肖时的纹身 度，开唱快板，并与身段、表演一气呵成，契合 粗陋，也绝非一般妇人可行之。所以说，岳 京剧的表演习惯，用“疾速”的方式演绎本应漫 母刺字确实是经不起推敲的一个故事。 长的纹身过程，将整出戏推向高潮，至此全剧 但是在儒教思想的影响下，“岳母刺字” 也近尾声。在唱段方面的设计安排，奠定了 被赋予众多形而上的文化内涵，对于社会的 这出戏的整体结构，张弛有度，非常悦耳。 价值是远超于考据意义的，所以个中缘由很 在念白方面，王晶华老师的处理更加情 少被人深究或批判。岳母刺字这一主题在戏 感充沛。我们的传统戏也好，或者是其他戏 曲舞台上也是经演不衰的经典主题，在演出 剧情景，严母训子这种情节都是不好拿捏情 形式上也各有千秋。新中国成立前有资料可 绪语调的。口气生硬，则有封建家长自居之 寻的演出本，是李慧君、厉慧良两位老前辈于 嫌；太软又看不出贤德典范。王晶华老师念 1936年灌制的丽歌唱片，时值全面抗战即将 白则能软硬适中，不卑不亢。对岳飞这个自 打响，可见是为唤醒中华儿女拳拳爱国之 己一手养育、文武双全的儿子，岳母是很得意 心。我们现在遵循的版本则是中国戏曲研究 的，所以在儿子不能顾全大局的时候，她会通 院1955年加以改编，由李金泉先生演出的版