岳飞背刺“尽忠报国”和岳母刺字的传说.pdfVIP

维普资讯 岳飞背刺 “尽忠报国’’ 和岳母刺字的传说 口王 曾瑜 岳母刺字是在民间流传已久，且极富教育意义的故事。据一位先生 在电话里谈及，说岳飞前妻刘 氏改嫁，岳飞的后裔们尚能接受 ，说没有 岳母刺字，他们就不能接受。其实，单纯从感情上讲，我又何尝愿意否认 这个至今仍激励着 中国人爱国精神的故事呢?但无奈的是．岳飞孙岳珂 所著的 《鄂王行实编年》中就根本没有记述此事，《鄂 国金佗稗编》卷9 《遗事》仅存如下一段记事 ： 先 臣天性至孝，自北境纷扰 ，母命 以从戎报 国，辄不忍。屡趣 之 ，不得 已，乃 留妻养母，独从高宗皇帝渡河。河北陷，沦失盗区，音 问绝隔。先臣 日夕求访，数年不获。俄有 自母所来者，谓之 日：“而母 寄余言：为‘我语五郎，勉事圣天子，无以老媪为念也。”’乃窃遣人 迎之，阻于寇攘 ，往返者十有八，然后归。先 臣欣拜且泣，谢不孝。 由此可见，岳母虽是位普通农妇 ，却是深 明大义 ，仅就此段记事而论 ，也 足以令人崇敬。关于岳飞背刺 “尽忠报 国”四大字的原始记录，则见于 宋《史》卷380((何铸传》，乃是在审问岳飞之际： 飞袒而示之背．背有旧涅 “尽忠报国”四大字，深入肤理。 这表明岳飞背上的刺字已是年深月久 。上引两条最原始的记载当然不 能提供岳母刺字的证明。从情理上推断，岳母作为一个普通农妇，一般 只怕不认字，而当时的刺字是一项专门的手艺。《水浒传》第八回说林冲 107 维普资讯 筹 蠛 被 刺“配远恶军州 ”，“唤个文笔匠，刺了面颊”。第十二回说杨志被判刑， 也 “唤个文墨匠人 ．刺了两行金 印，迭配北京大名府留守司充军”，表 明 宋时并非是任何人都有随便给人刺字的手艺。 即使 以古代演义小说或戏 曲而论，被编入 《全元戏曲》卷l1的 《岳飞 破虏东窗记》，据编者分析，其中有明人修改的痕迹。其十八出描写岳飞 被周三畏审问时回答 ：“岳飞若有此事 ．岂肯 自幼 尽‘忠报国’四字刺入 肤里?”这段话到底是元人戏 曲原有 的词句 ．还是明人修改者 ．就难 以判 断，但也表明元代戏曲仍可能沿用历史记载。此后可能是在明朝成化 时，姚茂良所撰 《精忠记》传奇的第十六出描写同样剧情 ，岳飞回答说： “大人在上 ，岳飞从幼便以 尽‘忠报国’四字铭刻于身上 ，请大人细验。” 明嘉靖刊本的 《大宋 中兴演义》中也还是没有岳母刺字的故事 ，小 说卷1只是说岳飞在 “靖康间，见胡马纵横 ，宋兵畏缩 ，乡中好汉皆来就 他入山为寇。飞谓之日：大‘丈夫不著名于史册，而为鼠窃狗盗，偷生于 世 ，可乎?’乃令人于脊背上刺 尽‘忠报 国’四大字，以示不从邪之意”。小 说卷7说：“岳飞取供状罢，复将衣裳裂开，转过脊背 ，与周三畏看，有 旧 刺下 尽‘忠报国’四大黑字 ，深入皮肤”。 明末冯梦龙撰 《精忠旗》传奇，其第二折 “岳侯涅背”则编撰 了岳飞 请张宪刺背的故事，今摘录如下。生(岳飞)说：“张宪，你把刀来，在我背 上深深刻 尽‘忠报国’四字 。”生 “解袍露背介”，末 (张宪)说 ：“怕老爷疼 痛。”“生大怒介”，说 ：“唉，我岳飞死且不惧 ，怕甚么疼痛 !”末说 ：“既如 此 ，小人大胆动手了!”“作刻介”，末说 ：“刻完了。”生说 ：“与我以墨涅 之 。”末“应涅介 ，外 (苍头)与生穿衣”，末说 ：“老爷 固然立志报国，何苦 忍此疼痛?”生说：“张宪，如今为臣子者，都则面前媚主，背后忘君，我今 刻此四字于背上呵，唤醒那忘主背君的，要他 回顾 。”看来 ，作者是深感 于明末 “文臣爱钱 ．武臣惜死”，而作此针砭。 以上数例反映出在元明时代．大致还没有岳母刺字的故事流传。几 处演义小说和戏曲都将何铸改成周三畏 ，当时大理卿周三畏确是此次 冤狱的副主审官，按前引 《宋史 ·何铸传》的叙述，是可能在审讯时，也见 到岳飞的背上刺字。至于说周三畏反对冤狱，又与史实不符 ，笔者已