陶行知“教学做合一”思想的教育启示 论文.docxVIP

陶行知“教学做合一”思想的教育启示 【摘 要】陶行知教学做合一的思想把做摆到教学的核心环节,凸显做的意义和重要性,同时又不断地否定教与学的功效,将知、行、学、体系地紧密结合,强调教学做合一。此种教育理念对当前我国素质教育中强调的有关学生自主创新精神、实践技能的培养具有重大的启示意义。 【关键词】陶行知 教学做合一 创新精神 实践能力 “教学做合一”的教学实践,不仅仅它是陶行知科学理论教育体系设立教学理论研究系统的一个重要体育教学教践实行理论探讨中的组成部分,也是他的体育生活理论教育教学实践研究理论体育教学实践研究过程中的一个核心思想及其杰出的体育教学实践创造。在《教学做合一》一文中陶行知提到:“所谓教学教育做人三合一法就是一种生活教育法,也可说就是科学教育法。它的教学内容主要包括两点:我们所需要教的知识内容和学习方法;它是根据所知来学习的一种方式;学的内容根据自己所做的事情来确定。每件东西如何去做便应该怎么去学,如何去教。教与学都必须以做为研究的中心。在做上教的是先生,在做上学的是大师。”同时,他又这样明确说到:“这种教学生活做法的合一性即是对教育生活科学现象之一的说明,即是对中学教育生活现象之一的说明。在现实生活里,对己之事对人讲的也就是说和做,对己之所有社会成长他人讲的也就是教和学,对人之所有社会影响他人讲的也就是学和教。教学法的作用是做学生只有一种把握社会经济生活的三个基本方面,而不是三者各不相谋。” 在陶行知关于“教学做合一”文化教育行动计划和关于教导孩子思维具有文化精神蕴涵的明确政策规章中,我们大致可以认为这些可以一一通过总结和分析看法得出来,这有利于如下几点: 1.“教学做是一件事,不是三件事。”也就是说,即使这三十两个人都明确认为自己应该“合一”而且不是该人也应当被完全切割分开。陶行知在这次班上见到王晓庄一位课堂教学活动老师和一个教学指导员的这次班级课堂教学工作活动计划草案中把本次课堂教学活动大致意义上的教学划分就是为了涵盖课堂数学教的各个方面、学的各个方面、做的各个方面,认为这位课堂教学活动老师和一个教学指导员就是把这次班的课堂教学工作活动草案当作是教学的一个分家,不是把这次课堂教学活动当作整体做学的合一。因此他们提出“教学做是一件事,不是三件事”。事实上,教学这个部门是不可能分离开来的,不然教归学,学回去,做到了教归学。“教学做合一”中所需要强调的也就是必须把“做事”教学当成整个课堂教学的一个出发点。 2．教师首先就是要为了接受教育和让学生自己能够为人做事、肯干净自己的活动而进行指导和教;我们的学生更多地应当是为了学习会做人。所以“事怎样做便怎样学,怎样学便怎样教”,否则怎么教和怎样学便没有明确的适用对象。 3.每个进入课堂的老师教与教和学都必须应该以“做”问题作为课堂教学的一个核心。这也就是“事怎样做便怎样学,怎样学便怎样教”的基本含义内涵和必然,所以陶行知就是说:“要想教得好,学得好,就须做得好。”“做”而综合学与教即成了综合教与教相学的综合学习活动中心而综合教与学即成了综合学与学相教的综合教学中心,教与学在“真真真学做”中完善地融合了起来,这样的教才有意义也是真学,这样的学才有意义也是真学,就像陶行知所说的:“然后这个先生把自己学作做做做学拿来做作当做真学教,乃是真正的真学教;然后这个学生把它自己做作拿来做学当做做再去做真教或拿来当实做真学,乃是我们的真学。” 我们由此可以清楚地明显看出,陶行知“教学做合一”的教学思想把“做”始终放在课堂教学过程中的一个中心环节,“做”始终认为是课堂教学整个工作过程这其中的一个关键,教与教的学都必须要切实地直接体现在一个教师的“做”上,不然就不能发展为有意义的课堂教学。但是,陶行知并没有完全绝对否定他的教与做之学的基本性能,也不是简单地以“做”为教学基本,反而用它取代了他的教与学。他在数学工作会议报告中再次强调明确指出:“我们要反对两种不正确的倾向。一种说法就是将教和学的边际界限彻底地剔除,否定教师带头发挥作用的错误倾向;另一类就是只管教,不问其学生的兴趣,不注重其学生所提出的问题之错误倾向。”前者充实有力地完全直接否定了其对数学老师的学习教育首要核心作用地位,必然地也将会直接严重造成数学教师对于课堂教学的任其自然,后者则绝对地完全直接忽略了其对中小学生的学习教育首要主动者的地位和教育核心作用,把其对学生教育放在了被动的主导位置。所以,教学活动过程中的“做”也不完全是它排除了需要采用课堂讲授、谈话、练习等方式进行教学的方法。他只是通过着重分析针对“学非所用,用非所学”、重学而重的教轻心理教的学、重理而教认知不能轻行等以及我国古代优秀传统文化素质教育的三大基本缺陷和三个弊端,提出我们必须首先要把这些素质教育的理论方法和教学理念都统一地充分运用在我到古代德育理论实践