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《左传》引诗考论 《左传》是一部伟大的历史著作，记载了春秋两代250年来的重大历史事件，保存了大量古代史料。同时，它展示了中国君主、大臣、行人、圣人和智慧的形态。在这些人物的言语表达中, 引用诗歌成为一种重要的表达方式, 据清人赵翼《郂余丛考》统计, 《左传》引诗达217条之多, 在这些数量众多的引诗中, 赋诗、作诗、歌诗、诵诗的关系非常特殊, 它们既相互关联又截然有别, 既为我们保存了大量的文献资料, 反映了春秋时代的礼乐文化, 增加了《左传》一书的文学意味, 同时又形成了断章取义的流弊, 影响深远。 一、 诗、作诗、歌诗、诗歌的不同形式 (一) 《采薇》赋诗 《左传》中记载赋诗达68次之多, 从隐公元年郑庄公在颖考叔的劝说之下入隧道与母亲姜氏见面记载下来的“公入而赋”、“姜出而赋”始, 到定公四年申包胥如秦乞师, “勺饮不入口七日, 秦哀公为之赋《无衣》”止。在这些数量众多的赋诗活动中, “赋”与“诗”两字的组合方式不同, 体现出场合的不同以及含义的趋异, 显示出鲜明的时代特征。“赋”与“诗”的组合方式主要由以下几种: 1.赋某篇或某篇某章。这是《左传》中最为常见的赋诗情况, 如僖公二十三年: 他日, 公享之, 子犯曰:“吾不如衰之文也, 请以衰从。”公子赋《河水》, 公赋《六月》。赵衰曰:“重耳拜赐。”公子降, 稽首, 公降一级而辞焉。 这次赋诗活动地位非常重要, 杨伯峻认