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《乐书要录》版本源流及学术价值 《音乐书》是中国古代最古老的音乐理论专著，具有很高的学术价值。这部由多位古代乐律学家合著的经典著作在我国亡佚已久,幸而被日本遣唐使吉备真备带回日本才得以留存至今。然而,由于此书的原刊本长期存于日本,见于《佚存丛书》的清代中刊本又多有舛误,因此对于这部著作的校注工作长期处于停滞状态。20世纪40年代,日本学者羽塚启明先后发表《〈乐书要录〉解说》和《校异〈乐书要录〉》,对《乐书要录》的各种版本进行了整理,但是只停留在“点”、“校”方面,并没有“注”和“译”。赵玉卿著《〈乐书要录〉研究》(以下称“《研究》”)作为国内第一个校注本,它的出版对于国内音乐学界深入研究这部典籍有着深远的意义。 《研究》全书共分为四个部分,分别为“《乐书要录》评述”、“《乐书要录》校注说明(五、六、七卷)”、“《乐书要录》校注(五、六、七卷)”和“附录”。经过认真研读,笔者试从三个方面分别阐述这本著作的学术价值以及其中存在的值得商榷的问题。 一、 《乐书要录》的文献记载 关于《乐书要录》的作者,除个别学者沿袭旧史的说法,认为是武则天所著外,大多数著作都肯定《乐书要录》的作者是著作郎元万顷等人。对于它的成书年代,过去普遍认为是在久视元年,即公元700年左右。如:杨荫浏《中国古代音乐史稿》称:“《乐书要录》,唐武则天著(约700年)”;黄翔鹏《中国大百科全书·音乐舞蹈卷》中的《乐书要