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2022⾼考仿真模拟语⽂考试题（三）（附答案详解）下载 2022⾼考仿真模拟语⽂考试题(三) 时间：150分钟　满分：150分 ⼀、现代⽂阅读(36分) (⼀)论述类⽂本阅读(本题共3⼩题，9分) 阅读下⾯的⽂字，完成1～3题。 在中国，国家从来被视为⼀个伦理性的实体。在近代西⽅霍布斯和洛克所倡导的⾃然主义的契约国家，卢梭 、康德、费希特所倡导的道德主义的契约国家中，国家都没有积极的功能。国家只是⼀个警察，唯⼀的职责 是维持秩序；它不是⼀个导师，不负有引导⼈们向善之职，那是宗教所管的事。中国⼈讲究修⾝、齐家、治 国、平天下，个⼈、家庭、社会、国家、天下，在伦理关系上环环相扣，连为⼀体。“民惟邦本”，国家作为伦 理性的实体，除去负责保障民众的个⼈权利、督促民众履⾏个⼈义务之外，还负责教化民众尤其是从君主到 各级官吏，“孝、悌、忠、信”，“仁、爱、诚、敬”，“礼、义、廉、耻”，作为国家伦理的基本观念，规定了⼀ 个⼈在现实中应该怎样⾏动，应该禁⽌哪些⾏为。正因为如此，国家不仅要保护从个⼈到家庭再到社会的责 任伦理，⽽且⾃⾝要率先履⾏⾃⼰的责任伦理，成为履⾏责任伦理的⽰范者。孔⼦说：“为政先礼。礼，其政 之本与！”说明礼治在伦理型国家中具有不可或缺的地位。 对国家⽽⾔，包括吉礼、嘉礼、宾礼、军礼、凶礼在内的各项礼仪，不仅是宣⽰价值观、增强⼈们的认同感 和归属感、教化⼈民特别是掌控权⼒的各级官吏的有效⽅式，⽽且是维护国家主权与尊严、积极推进国际交 往的重要⼿段。 历史早已证明，只要家庭、社会、国家这些伦理性实体继续存在，礼所表达的这些责任伦理就仍然具有强⼤ 的⽣命⼒。 适应社会的发展变化，礼⾃⾝也⼀直在发展变化之中。礼根植于⼈们的⽣活实践，根植于⼈们的⽇常的习俗 ，因时间、空间条件不⼀样，它们会产⽣许多差异。今⽇之中国，现代、前现代、后现代并存，⽽基本取向 则是每个⼈⼀⽅⾯⾃主性、独⽴性越来越强，另⼀⽅⾯⼜越来越为世界性联系中的巨量信息所左右；以⽗家 长为中⼼的传统家庭已普遍⽡解，⼀夫⼀妻的⼩家庭成为主流，在市场化、契约关系冲击下，婚姻与家庭变 数激增；⼈们的社会交往范围，在实际领域和虚拟领域都空前扩⼤也更加不确定，各类新型的社会⾃组织影 响已⼤⼤超过传统的社会⾃组织；国家治理与世界秩序都⾯临全新的挑战。所有这些伦理性实体历史性的变 化都要求礼和礼治全⾯的⾰新。 伦理与道德、伦理与法理、法理与道德之间的歧义乃⾄冲突，现今超过以往任何时代，这就要求礼与礼治必 须进⾏再创造。 ⾰新及再创造，则应当从⼈们的⽣活实践中，从各地⽅、各族群的民间习俗中，吸取丰富的营养。要对现今 既有的各种礼仪进⾏认真的调查、研究和总结，在已有的基础上加以提升，并使之更加系统化、完善化。让 礼和礼治成为现代国家德治与法治的得⼒辅弼，是当代中国⼈不可推卸的责任。 (摘编 ⾃姜义华《论“礼治”的当代意义》) 1．下列关于原⽂内容的理解和分析，不正确的⼀项是(3分)() A．在中国，国家作为伦理性的实体，负有督促民众履⾏义务以及教化民众等职责。 B．近代西⽅⼀些思想家倡导的契约国家，其唯⼀职责是维持秩序，没有积极功能。 C．因为家庭、社会、国家的继续存在，礼所表达的责任伦理就具有强⼤的⽣命⼒。 D．为适应社会发展变化，礼和礼治必须进⾏不断的再创造，不断系统化、完善化。 2．下列对原⽂论证的相关分析，不正确的⼀项是(3分)() A．⽂章运⽤了引证⼿法，引⽤孔⼦的话，证明礼治在伦理型国家中有不可或缺的地位。 B．⽂章运⽤了例证⼿法，列举伦理性实体的变化现象，证明礼根植于⼈们的⽣活实践。 C．⽂章采⽤层进式论证结构，围绕“礼治”展开论述，逐层推进，具有严密的逻辑性。 D．⽂章从历史和现实，个⼈、家庭、社会和国家等⽅⾯，论证了“礼治”的当代意义。 3．根据原⽂内容，下列说法正确的⼀项是(3分)() A．“礼、义、廉、耻”等作为国家伦理的基本观念，规定了⼈们在现实中的⾏为准则。 B．吉礼、宾礼、军礼等礼仪，是维护国家主权与尊严的必要⼿段，能够推进国际交往。 C．⼈们社交范围正空前扩⼤，各类新型的社会⾃组织影响即将超过传统的社会⾃组织。 D．今⽇之中国，国家治理与世界秩序都⾯临全新的挑战，必须借鉴西⽅契约国家的做法。 (⼆)实⽤类⽂本阅读(本题共3⼩题，12分) 阅读下⾯的⽂字，完成4～6题。 材料⼀　“智慧城市”刚提出时，许多城市管理者简单理解为“数字城市＋物联⽹”，后来发现不对，⼜变成“数字 城市＋物联⽹＋⼤数据”，然后，⼜变成“数字城市＋物联⽹＋⼤数据＋移动互联”，现在有些地⽅还要加上“⽆ ⼈化”“智能化”，越加越多。这表明，“智慧