超越官场浮世绘的道德丰碑——评《大明王朝1566——嘉靖与海瑞》.pdfVIP

影视评论 湖南省第一师范学院 何 吉 超越官场浮世绘的道德丰碑 ——评 《大明王朝1566——嘉靖与海瑞》 [摘要] 《大明王朝1566——嘉靖与海瑞》的精彩之处就在于编剧艺术性地把海瑞置身于 官场的汪洋大海中，让其经历险滩暗礁，又让其抗击狂风暴雨，再让其逆流而动，让芸芸众 生的为官之心、为官之态、为官之状，与之交锋、碰撞，而独显海瑞超越众生、超越体制之上 足以撼天动地的刚烈风骨。在官场文化流行的今天，重提和再现海瑞精神为利益熙攘的世 俗树立了一座高标准的道德榜样。 [关键词] 《大明王朝1566》 海瑞 道德 “入世” 法治 电视连续剧《大明王朝1566——嘉靖与 勇，一如既往的正气凛然，一步一步地直逼 案，再到上疏嘉靖帝，从来都是所向披靡、直 海瑞》播出后再次引起人们对“海瑞”等清官 皇权的弊端。这种层递式推进在整体框架上 言不讳、从无他顾。真正做到了如他所言:无 形象的关注。应该说清官戏在我国有悠久的 无私。海瑞为什么有这样的胆量， 就比先前的《海瑞上疏》、《海瑞罢官》等剧具 党、无派、 历史，以人治为特征的封建官僚体制导致百 有了更为广阔的艺术空间，以便于更深刻地 其实原因很简单:无欲则刚——无私才能无 姓长期处于受压迫、受剥削的黑暗之中，因 更充分的塑造人物。 畏，无畏才能直言死谏。 揭示社会矛盾， 而清官一直是劳动人民期待和渴望的对象。 一、特立独行的道德先锋 反观近年官场文化的流行，文学所开辟 众所周知，早已有《海瑞上疏》、《海瑞骂皇 片名的设置初看有些令人费解，细想 的道路紧跟现实, 其中对于人物的生存境遇 帝》、《海瑞罢官》这样的清官戏，那么《大明 是别有一番深意，“嘉靖与海瑞”，正是支撑 与精神图景的关注,被官场权力运作中的倾 王朝1566》中再造的这个“海瑞”又究竟有什 整个封建体制的两端，一方是“最高权力境 轧角斗所淹没了,本应成为表现“人”的媒介 么不同呢? 界的孤独者”，一方是“最高道德境界的孤独 的“权力”,却成就了文学中无处不在的权力 其实剧中的海瑞形象并没有本质意义 者”(编剧语)，缺失了任何一方，这个体制构 决定论,并进而成为官场文本的中心题旨所 上的突破。其中的精彩之处就在于编剧艺术 架就将摇摇欲坠。没有大权独揽的皇帝，众 在。很多官场文本中,都充斥着似乎言之不尽 性地把海瑞置身于官场的汪洋大海中，让其 官就如一盘散沙，没有道德的规范和约束， 而“意味无穷”的“官场伦理”,作者往往醉心 经历险滩暗礁，又让其抗击狂风暴雨，再让 则众官贪墨，无法无天，国将不国。在这两者 于对它的直观揭示而迷失了道德方向。这种 其逆流而动，让芸芸众生的为官之心、为官 之间，是维系官场运转的百态丛生的官员 伦理是一种不讲政治原则的、以实利性为核 之态、为官之状，与之交锋、碰撞，而独显海 们，他们如一片片绿叶烘托着海瑞的独特。 心的官场行为准则。 瑞超越众生、超越体制之上足以撼天动地的 奸臣一类有严嵩父子，贪官一类有郑必 电视剧创作如果不正视这样的现实，同 刚烈风骨。在官场文化流行的今天，重提和 昌、何茂才等人，其恶行自不用详叙。朝廷清 样也会步入迷途。电视剧叙事的意义绝不仅 再现海瑞精神为利益熙攘的世俗树立了一 流一派有老成持重、圆滑老练者如徐阶、高 仅在于讲故事