岳阳楼记习题答案.docxVIP

- . z ?楼记? 如何理解“古仁人之心〞的核心. 答：古仁人之心的核心是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐〞，因为只有有了这种思想，才能做到“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君〞，才能做到“不以物喜，不以己悲〞。 如何理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐〞. 答：“先忧后乐的思想.究其渊源.即是儒家的仁爱思想.仲淹把“乐以天下.忧以天下的思想进一步开展为“先天下之忧而忧.后天下之乐而乐.也就是要超越个人的忧乐.以天下为己任.以利民为宗旨.补救时弊.积极进取.为此.就要不为外物所动.不管是自然界的阴晴明暗.还是社会环境的顺遂困难.都不能动摇心中的信念.孟子的“忧以天下，乐以天下〞，是针对封建君主提出的，仲淹的“先天下之忧而忧.后天下之乐而乐〞为仕途进退的原则，这是他有远大抱负的表现。他们的忧君固然带有时代和阶级的局限性，但是忧国忧民的情怀是异常可贵的。 对“不以物喜，不以己悲〞如何理解. 答：这句的主语承上省略，即上句的“古仁人〞。以，介词，因为。“不以物喜，不以己悲〞，从字面上看，是说古代仁人不因为外物的原因而欣喜，也不因为自己的原因而悲伤。但是令人欣喜的事只有外物吗?令人悲伤的事只有个人境遇吗?显然不是。作者在这里用的是互文见义的修辞方式，前后文义要贯穿来理