现代性与多元现代化塞缪尔·亨廷顿文明冲突论的文化保守主义倾向.docxVIP

现代性与多元现代化塞缪尔·亨廷顿文明冲突论的文化保守主义倾向 在20世纪80年代开始担任总统之前，新保守主义成为美国社会思维的主流。然而,就在这样的背景下,一向以政治保守主义著称的塞缪尔·亨廷顿却提出了一套否定西方文明垄断性、宣称多元文明矛盾性、看似反保守主义的“文明冲突论”,一时间引发了世界各国和社会各界的激烈论争。争论主要是在国际关系分析的框架内围绕两个主题展开的:一是“文明论”,即当前主要国际矛盾的性质是“文明”的还是政治经济的;二是“冲突论”,即各种文明之间的关系是对立的还是共存的。1然而,“文明冲突论”中最关键的部分——多元现代性和多元现代化理论的社会发展观,却没有得到学术界的充分重视。这种社会发展观看似开放,其本质却是文化保守主义的,折射出西方文明在当前世界格局下文化心态的微妙变化与文化策略的调整。由于没有看到这一点,许多学者在从国际关系层面上批判“文明冲突论”时,恰恰坠入了其社会发展观的窠臼中。本文将结合现代化理论,分析亨廷顿多元现代性理论的文化保守主义本质,辨析其对东西方社会发展的双重影响。 一 亨廷顿文化决定论:文化发展的新视角 “文明冲突论”的理论框架由以下几个层面构成。 首先,亨廷顿认为,人类社会秩序归根结底是一种文明秩序,文明是构成世界秩序的基本单位。“人类的历史是文明的历史。不可能用其他任何思路来思考人类的发展。”1当今世界是由7个(或8个)不同的文明单