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北京故宫古建筑的保护与保护 历史是根本原因。清代龚自珍说：“如果你想知道道路，你必须先成为历史。”。”北京故宫属于联合国世界文化遗产,对故宫古建筑的研究与保护,除对其本身外,还需要连同它的外围在内,这样才能保持紫禁城与其外围皇城的“整体性。”为此,试对有关紫禁城外围皇城的史料与建筑一并作些浅陋的探索,并祝贺故宫博物院成立80周年大庆。 “天门三朝”的建筑布局 中国古代都城规划,从整体布局和整体风貌的完美而言,先有隋唐长安,后有明清北京,明清北京后来尤为居上。 隋唐长安首先划时代地规划了皇城区(图一)——形成了沿中轴线与宫城相连的“唯列府寺,不与民杂居”的国家行政、军事中枢机关区。皇城区还遵照礼制布置了“左祖右社”以及为宫廷生活供应服务的系列单位。皇城区属于“不与民杂居”并筑有城墙、城门的“禁区”。隋唐长安的皇城位于宫城之南,宫城与皇城呈“曰”字形相连的布局,与明清北京的紫禁城居中、皇城环绕宫城四周呈“回”字形的布局不一样(图二)。 “筑城以卫君,造郭以守民”,古代这一制度发展到了出现皇城以后,“卫君之城”就不单是宫城而是宫城加皇城了。明清北京皇城的正门天安门巍峨壮丽,皇城四周筑以红城墙黄琉璃瓦顶,称“红门拦马墙”这一圈属于皇家“禁区”的标志特别明显,同时也告诉人们:紫禁城不可能是孤立存在的,而是与皇城有机地结合为不可分割的一个整体。保护紫禁城不可能“独善其身”。 明清时的北京,围绕紫禁城的皇城略呈不规则的方形(像乒乓球拍,但西南缺角),东西宽2500米,南北长2750米,总占地面积6.8平方公里。皇城东西南北四面的“红门拦马墙”各辟一门,南面的门就是皇城的正门天安门(明承天门)。沿天安门的左右还筑有向南伸出的“红门拦马墙”,东西夹持,形如乒乓球拍的手柄,再南端是天安门的外门大清门(大明门)。这个手柄东西宽60米,南北长600米,形成了当时的“T”字形天街广场(即今日天安门广场的前身)。以紫禁城为中心的中轴线把皇城分为东边窄、西边宽的两区,这是由于西边有西苑三海的宽阔水面,东边有南北向的通惠河的原因。 紫禁城是皇帝从政和起居的大内。偌大的紫禁城虽然尽善尽美,随着发展的需求毕竟也会有不够用的时候,这就必须作出考虑和决定,把有些皇家建筑伸入到紫禁城外院的皇城去营建,如明朝的御用档案馆“皇史宬”(南池子)、皇家道观“大光明殿”(西安门内)和“大高玄殿”(景山外西),清朝帝王的家庙景山后山的“寿皇殿”,甚至包括明朝前期在皇城南池子一带营建的“南内”宫苑等。这里还要特别指出:遵循周礼沿中轴线规划的“天子五门三朝”,其中的“三门一朝”则是庄严地布置在皇城内宫城南的中轴线上。 封建王朝建立国都与“择国(都)之中而立宫”属于以礼治国的大事,总是遵循《周礼·考工记》:“匠人营国,方九里,旁三门,国中九经九纬,经涂九轨,左祖右社,前朝后市”关于王城规划布局的经典规范。此外还有《仪礼》关于“天子五门三朝”礼仪活动的建筑环境也必需纳入规划。明清北京从天安门至景山直贯皇城、紫禁城,突出五门三朝的中轴线布局——塑造了一道金光闪烁、壮丽辉煌、主题突出、虚实结合、节奏鲜明的皇家建筑的空间境界,谱写了一部气势磅礴、惟我独尊的凝固的古都王城交响乐。其中的“天子五门三朝”(图三)更是托物寄史,托物寄意,留下了明清历史舞台独特的影子和建筑历史最杰出的篇章。梁思成先生说:“建筑是人类一切造型创造中最大、最复杂、最耐久的一类。所以它能代表的民族思想和艺术更显著,更多方面,也更重要。” “天子五门三朝”的原名很古老,从明清北京城中轴线上一层一层的门阙古建筑考查,对照它们的周礼原称如下:皋门(明承天门、清天安门)——库门(端门)——雉门(午门)——应门(明奉天门、清太和门)——路门(乾清门)。第一道相当于“皋门”的天安门“皋”字意指高远。明清皇城的正门承天门(清天安门)城楼高耸,北距宫城比较远,中间还隔着端门。第二道相当于“库门”的端门是宫城的外门,建筑等级形制与承天门(清天安门)相同。库门原因临近兵器库而得名。南京明宫城外的端门旁有库,北京无。第三道相当于“雉门”的午门,形制独特,中间有城楼,左右对称,前有双阙。这三道天子之门皆在宫城之外。它们之间的中轴线上的建筑空间地带就是外朝。 此外的天子二门则在宫城以内。即:第四道门称“应门”。相当于紫禁城三大殿前的明代奉天门(清代太和门),是宫城之内的治朝正门,治朝相当于太和殿的正朝。第五道门称“路门”,相当于紫禁城后三宫的乾清门,是内廷燕朝的正门。燕朝相当于内廷的朝。清朝皇帝还常在乾清门听政,称为“御门听政”。 天安门城楼 《周礼》记注:“皋门(天安门)之内,外朝也”。又说,“外朝在雉门(午门)之外者”。这就更加清楚地说明了“天子五门三朝”之中有三门和一朝是紫禁城外的天安门至午门之间加上端门的中轴线上。这一段“三门一朝”正是古都