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教育新理论范文 教育新理论范文第1篇 这些经典的儒家观点，对现今的大学教育来说，确实是非常具有针对性的，他让现今大学教育的软肋更加 突出的呈现在大众面前。中国的大学由于市场逻辑与官本位体制的双重压力，其工具主义日益盛行，随之 恶化的是，人文与科学精神也在日趋萎缩，尤其是明德、向善的教育要义基本上已不复存在。现如今的大 学如果被说成是职业培训班，也是不为过的，所谓的大学似乎日益与那些只为让学员可以花钱买证的营利 机构没有什么区别。大学发展过程中没有了教育之道，只有技巧、谋略或技术的培训，我们应当明白教育 危机的萌芽已孕育形成了。古往今来的教育名家一直提倡道德教育，孔夫子、陶行知、蔡元培、柏拉图、 亚里士多德、卢梭等都非常重视这一问题的发展。春秋名家苟况曾说:“以善先人者谓之教，以善和人者谓之 顺;以不善先人者谓陷，以不善和人者谓之谀;是是、非非谓之知，非是、是非谓之愚;伤良日谗，害良日贼; 是谓是，非谓非日直;窃货日盗，匿行日诈，易言日诞，趣舍无定谓之无常，保利非义谓之至贼。”这是重视 道德修为的至理名言，是鼓励明德向善的教育佳句。教育明德向善，并且坚持不懈，世人就会礼让、诚 信、正直，“和谐社会”也不再是空话，是指日可待的;教育轻视道德教育，人世间就会蔓延诸如苟况所言的 陷、谀、愚、谗、贼、诈、诞、盗等等不良积习，这些都是不利于现代社会精神文明的发展，同样也会严 重影响社会的长治久安和稳定繁荣。 当今时代，GDP上升，人民物质生活大大改善，但国民的道德素质却与之相形见绌，对于这样的状况，许 多学者的言论都已经在不断地警醒着我们，他们的忧国忧民，他们的真知灼见使我们意识到必须对国民的 道德教育问题予以高度的重视。在近几年，发生的冲破道德底线的若干起案例令广大人民群众骇然:2009 年“杭州飙车案”发生时，“官二代”同伴围在死者身前嬉笑的场景灼痛了公众的眼睛;2010年广东河源数名中 学生在校园外的一条小巷里将一名流浪汉活活打死;李启铭在校园内将两名女生撞成一死一伤后，嚣张冷漠 地喊出“我爸是李刚”;药家鑫的极端残暴行为，李颖的“我要是他(药家鑫) ，我也捅”的这番冷血极端言论，深 深刺痛我们的心;……所有这些，无不折射出当下个别年轻人对生命逝去的茫然与冷漠。究其本质而言，教 育是为了使人性向善，应该从最基本的道德———尊重生命开始，而“药家鑫门” ，连对生命起码的敬畏都缺 失了，更何谈要他们散发道德的光辉?出身于中央党校的张志明教授有过这样的言论:反观我们的国民教 育，孩子很小的时候就被灌输大量的“道理”。这使他们过早就失去了率真，可到了十八岁也未必懂得一个现 代社会公民所必须懂得和遵守的“规矩” ，就更别提如何对自己的社会行为负责任了。而如果主流社会阶层的 国民多是无法对自己政治行为、经济行为、文化行为尤其是个人私生活领域的道德行为负责的人，多是无 法对他人、对社会负责的人，那我们这个社会就是最危险的社会，任何突发事件都可能酿成惨剧。这是最 大的国家安全问题，比所谓的政治安全、经济安全、金融安全等要命得多。无论你培养了多少所谓人才， 这都是国民教育最大的失败。不难看出，张教授的观点，可以称得上有理有据，一针见血。但我还是想重 申的是:目前阶段道德教育的明显缺失，把大学教育推到了风口浪尖:进，则胜;不进反退，则注定会失败。 我们需要认识到主流社会对明德向善的道德标准，特别是需要养成“绝知此事要躬行”的习惯，否则，社会生 活中唯利是图的庸俗德行和腐败的潜规则，就会自行地滋生和蔓延，相关的社会问题也会越来越突出。 二、大学教育的发展之境:走向意识觉醒 1/30 在《教育大辞典》中，教育是指:传递社会生活经验并培养人的社会活动。各国学者也各自给教育下了定 义，诸如:英国斯宾塞:教育为未来生活之准备。法国涂尔干:教育就是系统的将年轻一代社会化。美国杜威: 教育即生活。中国陶行知:生活即教育。知识改变命运，教育成就未来，教育的根本宗旨应在于明德启智， 教人向善。在教育作用下，人获取了谋生之道，体味了人生智慧，领悟了生命意义，了解了生活真谛，与 人为善，于己为善，从而在社会土壤中扎根、生长。作为道德教育和民族精神张扬的主要基地，大学校 园，应该是国家实施教育的重要组成部分。在大国崛起声中和高亢的科技创新步伐中，在争取获得诺贝尔 奖的激情投入中和争创世界一流水平的进程中，我们还要冷静深思，探究我们还需要什么?还需要明德!“明 德”