中华古籍子集明伦汇编 皇极典创守部.pdfVIP

皇极典创守部.txt 　創守部總論 易經 　　屯卦 屯元亨利貞勿用有攸往利建侯 本 義 以震遇坎乾坤始交而遇險陷故其名為屯 　動在下坎險在上是能動乎險中能動雖可以亨　而 在險則宜守正而未可遽進故筮得之者其佔　為大亨而利於正但未可遽有所往耳又初九陽　居 陰下而為成卦之主是能以賢下人得民而可　君之象故筮立君者遇之則吉也彖曰屯剛柔始交而 難生動乎險中大亨貞雷雨之動滿盈天造草昧宜建侯而不寧 本 義 陰陽交而雷雨作雜亂晦冥塞乎兩間天下未　定名分未明宜立君以統治而未可遽謂安寧之　時 也初九盤桓利居貞利建侯 本 義 屯難之初以陽在下又居動體而上應陰柔險　陷之交故有盤桓之象然居得其正故其佔利於　居 貞又本成卦之主以陽下陰為民所歸侯之象　也故其象又如此而佔者如是則利建以為侯也像曰 雖盤桓志行正也以貴下賤大得民也　　革卦 彖曰天地革而四時成湯武革命順乎天而應乎人革之時大矣哉 程 傳 推革之道極乎天地變易時運終始也時運既　終必有革而新之者王者之興受命於天故易世　謂 之革命　　鼎卦 象曰木上有火君子以正位凝命 本 義 鼎重器也故有正位凝命之意 書經 　　周書洛誥 周公曰己汝惟沖子惟終 蔡 傳 周之王業文武始之成王當終之也 汝其敬識百辟享亦識其有不享享多儀儀不及物惟曰不享惟不役志於享凡民惟曰不享惟事其爽 侮 蔡 傳 此御諸侯之道也 乃惟孺子頒朕不暇聽朕教汝於棐民彞汝乃是不蘉乃時惟不永哉篤敘乃正父罔不若予不敢廢乃 命汝往敬哉茲予其明農哉彼裕我民無遠用戾蔡 傳 此教養萬民之道也 王若曰公明保予沖子公稱丕顯德以予小子揚文武烈奉答天命和恆四方民居師 蔡 傳 此下成王答周公及留公也 惇宗將禮稱秩元祀咸秩無文惟公德明光於上下勤施於四方旁作穆穆迓衡不迷文武勤教予沖子 夙夜毖祀王曰公功棐迪篤罔不若時 蔡 傳 第 1 页 皇极典创守部.txt 言周公之功所以輔我啟我者厚矣當常如是　未可以言去也周公拜手稽首曰王命予來承保乃文 祖受命民越乃光烈考武王弘朕恭 蔡 傳 此下週公許成王留等事也承保乃文祖受命　民及光烈考武王者答誕保文武受民之言也孺子來 相宅其大惇典殷獻民亂為四方新闢作周恭先曰其自時中乂萬邦咸休惟王有成績予旦以多子越 御事篤前人成烈答其師作周孚先考朕昭子訓乃單文祖德 蔡 傳 唐孔氏曰蓋周公與群臣篤前人成烈所以成　成王之刑乃殫文祖德也　　無逸 周公曰嗚呼厥亦惟我周太王王季克自抑畏文王卑服即康功田功徽柔懿恭懷保小民惠鮮鰥寡自 朝至於日中昃不遑暇食用咸和萬民文王不敢盤於游田以庶邦惟正之供文王受命惟中身厥享國 五十年周公曰嗚呼繼自今嗣王則其無婬於觀於逸於游於田以萬民惟正之供 蔡 傳 則法也其指文王而言婬過也言自今日以往　嗣王其法文王無過於觀逸游田以萬民惟正賦　之 供　　康王之誥 太保暨芮伯咸進相揖皆再拜稽首曰敢敬告天子皇天改大邦殷之命惟周文武誕受羑若恤克西土 大 全 張氏曰言克恤西土以文武基業本於西土亦　不忘本也　臨川吳氏曰文王出羑裡之囚天命　始 順西土文武所興之地言文武所以誕受天命　以其能恤西土之民也惟新陟王畢協賞罰勘定厥功 用敷遺後人休今王敬之哉張皇六師無壞我高祖寡命 蔡 傳 張皇六師大戒戎備無廢壞我文武艱難寡得　之基命也按召公此言若導王以尚威武者然守　成 之世多溺宴安而無立志苟不詰爾戎兵奮揚　武烈則廢弛怠惰而陵遲之漸見矣成康之時病　正 在是故周公於立政亦懇懇言之詩經 　　大雅下武 下武惟周世有哲王三後在天王配於京 朱 注 此章美武王能纘太王王季文王之緒而有天　下也大 全 豐城朱氏曰聖人興王之業非先後固無 　以基之於前而先後在天之神非聖人無以配之　於下蓋一代興王之業必世德之相承有以基之 　於其始而後聖德之受命有以成之於其終也周　之王業自文王而始著自武王而始成是文王武 　王實造周矣然推原其始則文王之前固有王季　也王季之前又有太王謂王業之所基不在於是 　而可乎夫惟太王王季文王既沒而其精神上與　天合也是以武王繼之實能配彼在天之靈於鎬 　京焉則武王之繼三後謂非王業之所成而可乎　詩人於此原其始而歸美於三後要其終而歸功 　於武王則夫任繼述之責者其必知所法矣王配於京世德作求永言配命成王之孚 大 全 三山李氏曰武王所以配三後者以其繼世德　之求故也起而求以繼之也成王之孚下土之式永言 孝思孝思維則 大 全 朱子曰求其世德而成王之孚孝思之至孰大　於是媚茲一人應侯順德永言孝思昭哉嗣服昭茲來 許繩其