中华古籍子集明伦汇编 皇极典正朔部.pdfVIP

皇极典正朔部.txt 　正朔部匯考 　　上古 黃帝軒轅氏初定正朔以建寅月為歲首 按史記五帝本紀不載　按宋書禮志軒轅氏以十三月為正少昊金天氏以建丑月為歲首 按史記五帝本紀不載　按宋書禮志少昊以十二月為正顓頊高陽氏以建子月為歲首 按史記五帝本紀不載　按宋書禮志高陽氏以十一月為正薦玉以赤繒帝嚳高辛氏以建寅月為歲 首 按史記五帝本紀不載　按宋書禮志高辛氏以十三月為正薦玉以白繒　　陶唐氏 帝堯以建丑月為歲首 按史記五帝本紀不載　按宋書禮志唐以十二月為正　　有虞氏 帝舜以建子月為歲首 按史記五帝本紀不載　按宋書禮志虞以十一月為正　　夏後氏 夏以建寅月為歲首 按史記夏本紀不載　按宋書禮志夏以十三月為正法物之始其色尚黑按鄭樵通誌帝禹受舜禪踐 天子之位於安邑以建寅之月為正月　　商 商以建丑月為歲首 按史記殷本紀湯踐天子位改正朔易服色上白朝會以晝按宋書禮志殷以十二月為正法物之牙色 上白按汲冢周書商湯用師於夏除民之災順天革命改正朔變服殊號一文一質示不相沿以建丑之 月為正按大紀湯歸於亳踐天子位定都焉以斗杓建丑冬十二月為歲首是謂地統以日中為朔改歲 曰祀行甲寅歷　　周 周以建子月為歲首 按史記周本紀不載　按宋書禮志周以十一月為正法物之萌其色尚赤按冊府元龜武王踐天子位 以建子之月為正　　秦秦以建亥月為歲首 按史記始皇帝本紀秦初並天下改年始朝賀皆自十月朔　　漢 高帝仍秦制以建亥月為歲首 按史記漢書高祖本紀不載　按史記封禪書高祖初起禱豐枌榆社徇沛為沛公祠蚩尢釁鼓旗遂以 十月至灞上與諸侯平咸陽立為漢王因以十月為年首文帝十五年詔議改正朔 按漢書文帝本紀十五年春黃龍見於成紀上乃下詔議郊祀公孫臣明服色按史記封禪書孝文帝即 位十三年魯人公孫臣上書曰始秦得水德今漢受之推終始傳則漢當土德土德之應黃龍見宜改正 朔易服色色尚黃是時丞相張蒼好律歷以為漢乃水德之始故河決金堤其符也年始冬十月色外黑 內赤與德相應如公孫臣言非也罷之後三歲黃龍見成紀文帝乃召公孫臣拜為博士與諸生草改歷 服色事武帝太初元年始定以建寅月為歲首 按漢書武帝本紀太初元年夏五月正歷以正月為歲首色上黃數用五定官名協音律 注 師古曰謂以建寅之月為正也未正歷之前謂　建亥之月為正今此言以正月為歲首者史追正　其 月名張晏曰漢據土德土數五故用五謂印文　也若丞相曰丞相之印章諸卿及守相印文不足　 字者以之足之　　魏 文帝黃初元年詔正朔仍漢制 按魏志文帝本紀不載　按辛毗傳文帝踐祚毗遷侍中賜爵關內侯時議改正朔毗以魏氏遵舜禹之 統應天順民至於湯武以戰伐定天下乃改正朔孔子曰行夏之時左氏傳曰夏數為得天正何必期於 相反帝善而從之按宋書禮志魏文帝雖受禪於漢而以夏數為得天故黃初元年詔曰孔子稱行夏之 時乘殷之輅服周之冕樂則韶舞此聖人集群代之美事為後王法制也傳曰夏數為得天朕承唐虞之 美至於正朔當依虞夏故事若殊徽號異器械制禮樂易服色用牲幣自當隨土德之數每四時之季月 服黃十八日臘以丑牲用白其飾節旄自當赤但節幡黃耳其餘郊祀天地朝會四時之服宜如漢制宗 廟所服一如周禮尚書令桓階等奏據三正周復之義國家承漢氏人正之後當受之以地正犧牲宜用 白今從漢十三月正則犧牲不得獨改今新建皇統宜稽古典先代以從天命而告朔犧牲壹皆不改非 所以明革命之義也詔曰服色如所奏其餘宜如虞承唐但臘日用丑耳此亦聖人之制也明帝太和元 年詔議改正朔 按魏志明帝本紀不載　按宋書禮志明帝即位便有改正朔之意朝議多異同故持疑不決久乃下詔 曰黃初以來諸儒共論正朔或以改之為宜或以不改為是意取駁異於今未決朕在東宮時聞之意常 以為夫子作春秋通三統為後王法正朔各從色不同因襲自五帝三王以下或父子相繼同體異德或 納大麓受終文祖或尋干戈從天行誅雖遭遇異時步驟不同然未有不改正朔用服色表明文物以章 受命之符也由此言之何必以不改為是邪於是公卿以下博議侍中高堂隆議曰按自古有文章以來 帝王之興受禪之與干戈皆改正朔所以明天道定民心也易曰革元亨利貞有孚改命吉湯武革命應 乎天從乎人其義曰水火更用事猶王者必改正朔易服色也易通卦驗曰王者必改正朔易服色以應 第 1 页 皇极典正朔部.txt 天地三氣三色書曰若稽古帝舜曰重華建皇授政改朔初高陽氏以十一月為正薦玉以赤繒高辛氏 以十三月為正薦玉以白繒尚書傳曰舜定鐘石論人聲乃及鳥獸咸變於前故定四時改堯正詩曰一 之日觱發二之日栗烈三之日於耜傳曰一之日周正月二之日殷正月三之日夏正月詩推度災曰如 有繼周而王者雖百世可知以前檢後文質相因法度相改三而復者正色也二而復者文質也以前檢 後謂軒轅高辛夏後氏漢