中华古籍子集明伦汇编 皇极典敬天部.pdfVIP

皇极典敬天部.txt 　敬天部總論 書經 　　虞書堯典 乃命羲和欽若昊天曆象日月星辰敬授人時大 全 呂氏祖謙曰作歷之前欽若昊天是先天而天　弗違作歷之後敬授人時是後天而奉天時皆以　欽 敬為主　　舜典 帝曰諮汝二十有二人欽哉惟時亮天功 蔡 傳 二十二人四岳九官十二牧也總告之使各敬　其職以相天事也大 全 陳氏雅言曰二十有二人之 　職皆天之職也典天敘禮天秩服天命刑天討無　一事之不本於天天有是事則人有是官天不自 　為而人代之帝舜於此語以欽哉亮天功者欲使　知所敬也　　□陶謨 無教逸欲有邦兢兢業業一日二日萬幾無曠庶官天工人其代之 蔡 傳 天工天之工也人君代天理物庶官所治無非　天事苟一職之或曠則天工廢矣可不深戒哉天敘有 典□我五典五惇哉天秩有禮自我五禮有庸哉同寅協恭和衷哉天命有德五服五章哉天討有罪五 刑五用哉政事懋哉懋哉天聰明自我民聰明天明畏自我民明威達於上下敬哉有土 蔡 傳 言天人一理通達無間民心所存即天理之所　在而吾心之敬是又合天民而一之者也有天下　者 可不知所以敬之哉　　益稷 帝庸作歌曰□天之命惟時惟幾 蔡 傳 □戒□也幾事之微也惟時者無時而不戒□　也惟幾者無事而不戒□也蓋天命無常理亂安　危 相為倚伏今雖治定功成理備樂和然頃刻謹　畏之不存則怠荒之所自起毫髮幾微之不察則　禍 患之所自生不可不戒也　　夏書引征 告於眾曰嗟予有眾聖有訓謨明征定保先王克謹天戒臣人克有常憲百官修輔厥後惟明明 蔡 傳 天戒日蝕之類謹者恐懼修省以消變異也 　　商書仲虺之誥 慎厥終惟其始殖有禮覆昏暴欽崇天道永保天命蔡 傳 欽崇者敬畏尊奉之意有禮者封殖之昏暴者　覆亡之天之道也欽崇乎天道則永保乎天命矣　　 伊訓惟上帝不常作善降之百祥作不善降之百殃　　太甲上伊尹作書曰先王顧諟天之明命以承 上下神祗社稷宗廟罔不祗肅天監厥德用集大命撫綏萬方　　太甲下伊尹申誥於王曰嗚呼惟天 無親克敬惟親民罔常懷懷於有仁鬼神無常享享於克誠天位艱哉　　又先王惟時懋敬厥德克配 上帝今王嗣有令緒尚監茲哉　　咸有一德 伊尹既復政厥辟將告歸乃陳戒於德曰嗚呼天難諶命靡常常厥德保厥位厥德匪常九有以亡夏王 弗克庸德慢神虐民皇天弗保監於萬方啟迪有命眷求一德俾作神主惟尹躬暨湯咸有一德克享天 心受天明命以有九有之師爰革夏正非天私我有商惟天祐於一德非商求於下民惟民歸於一德德 惟一動罔不吉德二三動罔不凶惟吉凶不僭在人惟天降災祥在德　　周書召誥 嗚呼皇天上帝改厥元子茲大國殷之命惟王受命無疆惟休亦無疆惟恤嗚呼曷其柰何弗敬 蔡 傳 此下皆告成王之辭托周公達之王也商受嗣　天位為元子矣元子不可改而天改之大國未易　亡 而天亡之皇天上帝其命之不可恃如此今王　受命固有無窮之美然亦有無窮之憂於是嘆息　言 王曷其柰何弗敬乎天既遐終大邦殷之命茲殷多先哲王在天越厥後王后民茲服厥命厥終智藏在 第 1 页 皇极典敬天部.txt 夫知保抱攜持厥婦子以哀籲天徂厥亡出執嗚呼天亦哀於四方民其眷命用懋王其疾敬德 蔡 傳 後王后民指受也謂天既欲遠絕大邦殷之命　矣而此殷先哲王其精爽在天宜若可恃者而商　紂 受命卒致賢智者退藏病民者在位民困虐政　保抱攜持其妻子哀號呼天往而逃亡出見拘執　無 地自容故天亦哀民而眷命用歸於勉德者天　命不常如此今王其可不疾敬德乎相古先民有夏天 迪從子保面稽天若今時既墜厥命今相有殷天迪格保面稽天若今時既墜厥命蔡 傳 從子保者從其子而保之謂禹傳之子也面鄉　也視古先民有夏天固啟迪之又從其子而保佑　之 禹亦面考天心敬順無違宜若可為後世憑藉　者今時已墜厥命矣今視有殷天固啟迪之又使　其 格正夏命而保佑之湯亦面考天心敬順無違　宜亦可為後世憑藉者今時已墜厥命矣以此知　天 命誠不可恃以為安也今沖子嗣則無遺壽曰其稽我古人之德矧曰其有能稽謀自天 蔡 傳 言王以童子嗣位不可遺棄老成言其能稽古　人之德是固不可遺也況言其能稽謀自天是尤　不 可遺也嗚呼有王雖小元子哉其丕能諴於小民今休王不敢後用顧畏於民碞王來紹上帝自服於土 中旦曰其作大邑其自時配皇天毖祀於上下其自時中乂王厥有成命治民今休 蔡 傳 洛邑天地之中故謂之土中王來洛邑繼天出　治當自服行於土中又舉周公嘗言作此大邑自　是 可以對越上帝可以饗答神祗自是可以宅中　圖治成命者天之成命也成王而能紹上帝服土　中 則庶幾天有成命治民今即休美矣王先服殷御事比介於我有周御事節性惟日其邁王敬作所不可 不敬德我不可不監於有夏亦不可不監於有殷我不敢知曰有夏服天命惟有歷年我不敢知曰不其 延惟不敬