人教部编版七年级语文上册期末综合测试卷.docxVIP

第 第 PAGE 1 页 期末综合测试卷 (时间：120 分钟 满分：120 分) 题号 题号 二 (一) 得分 一 (二) (三) 三 总分 一、读·书(12 分) 对联是汉语独有的文学形式，书法是民族文化的瑰宝，二者结合更有无穷魅力。请赏读这副对联，并将上联用楷体正确、规范、美观地书写在田字格内。(2 分) 读古诗文，将空缺处的原句书写在横线上。(10 分) (1)日月之行，若出其中。(《观沧海》曹操) 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。(《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白) 海日生残夜，江春入旧年。(《次北固山下》王湾) 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。(《峨眉山月歌》李白) (5)晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。(《秋词(其一)》刘禹锡) (6)何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。(《夜雨寄北》李商隐) (7)夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。(《十一月四日风雨大作(其二)》陆游) (8)择其善者而从之，其不善者而改之。(《论语·述而》) 夫君子之行，静以修身，俭以养德。(《诫子书》诸葛亮) 与“枯藤老树昏鸦”句法结构和情绪渲染一致的句子是：古道西风瘦马。(马致远《天净沙·秋思》) 二、读·思(48 分) (一) 观察“汉字字体演变图”，表述有误的一项是( D )(2 分) A．汉字演变有三个阶段：从甲骨文、金文到小篆、从小篆变为隶书、从隶书变为楷书。B．从“车”“马”等字看，小篆及之前的汉字与图形相关，象形性强，笔画繁复；之 后象形程度减弱，字形逐步简化。 C．小篆的圆转笔势到隶书一般变为方折及横、撇、捺等笔画，小篆变为隶书，现代文字笔画的基本格局已经形成。 D．行书介于楷书与草书之间，书写流畅，点画连字，用笔灵活，连绵不断。 解析：行书是介于楷、草间的一种书体。写得比较放纵流动，近于草书的称行草；写得比较端正平稳，近于楷书的称行楷。行书点画的写法，用笔需遵循的准则，与楷书书写是一 致的。只是行书书写时比较舒展，流动。 读语段，找出表述误的一项( C )(2 分) 人为什么要读．书．呢？书，可以唤醒沉睡的心灵，可以引领迷惘的灵魂。一本好书，就像 一个崭新的世界。读艾青的诗歌，我坚定了不断前行的信念；读史铁生的散文，我鼓起了直面人生的勇气；读托尔斯泰的小说，我充满了对精神家园的憧憬……读．书．，就像用麦管吮吸 甘露，让人欣喜，让人着迷。还有什么比读．书．更能产生令人陶醉的内心体验呢？ “惘”读“wǎng”，第五画是横折钩；“憧憬”读“chōng jǐng”，是“向往”的意 思；“吮”读“shǔn”，第七画是竖弯钩。 “读书，就像用麦管吮吸甘露，让人欣喜，让人着迷。”这句话可以缩写成“读 书让人欣喜，着迷。” 文段中的“唤醒”“迷惘”“憧憬”“吮吸”“陶醉”都是动词。 文中的加点的词语“读书”的语境义是一样的，都是“阅读书籍(文字)”的意思。 解析：“迷惘”是形容词。 名著阅读。(5 分) 下列关于《朝花夕拾》的内容，说法有误的一项是( B )(2 分) 《阿长与〈山海经〉》一文回忆了作者儿时与保姆长妈妈相处的情形，描写了一位 善良、朴实而又迷信、唠叨的保姆形象，表达了作者对长妈妈的尊敬、感激与怀念之情。 《二十四孝图》主要写了作者阅读中国古代二十四个孝子的故事的感受，提出我 们应弘扬传统孝道文化，发扬《二十四孝图》中的孝道精神。 《五猖会》描述了“我”儿时与父亲之间一场微妙的冲突，通过写“我”对五猖 会的热切盼望和父亲的阻拦，批判了封建教育对儿童天性有压抑和摧残。 《父亲的病》回忆了作者儿时为父亲请医治病的情形，描述了几位“名医”的行 医态度、作风等，表达了对这些人故弄玄虚、庸鄙无耻的痛恨之情。 解析：鲁迅在《二十四孝图》中，重点写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时自己的强烈反感，批判了封建孝道的虚伪和残酷。 阅读下面的文段，完成后面的问题。(3 分) 二魔拿入里面道：“哥哥，拿来了。”老魔道：“拿了谁？”二魔道：“者行孙，是我装在葫芦里也。”老魔欢喜道：“贤弟，请坐。不要动，只等摇得响再揭帖儿。”行者听得道：“我这般一个身子，怎么便摇得响？只除化成稀汁，才摇得响是。等我撒泡溺罢，他若摇得响时，一定揭帖起盖。我乘空走他娘罢！”又思道，“不好不好！溺虽可响，只是污了这直裰。等他摇时，我但聚些唾津漱口，稀漓呼喇的，哄他揭开，老孙再走罢。”大圣作了准备，那怪贪酒不摇。大圣作个法，意思只是哄他来摇，忽然叫道：“天呀！孤拐都化了！”那魔也不摇。大圣又叫道：“娘啊！连腰截骨都化了！”老魔道：“化至腰时，都化尽矣。揭起 帖儿看看。” 联系相关情节，写出孙悟空是怎样从紫金葫芦里出来的。 孙悟空拔了一根毫毛变作半截身子，在葫芦底，真身却变作个蟭蟟虫儿，钉在那葫芦口边，乘二魔揭起帖子看时飞出去了。 (二) 阅读下面的选文，完成第 6