中学为体 西学为用.docxVIP

中学为体 西学为用 中学为体 西学为用 华硕电脑股份有限公司董事长 施崇棠 我想二十一世纪是中国人的世纪，中国心、中国景都是大家认识的，刚才杜 我想二十一世纪是中国人的世纪，中国心、中国景都是大家认识的，刚才杜 教授给我们很多的警醒，换句话说我们应该把它当做一种期许，希望更多的企业 家带给我们这样的前景。我们不可避免的，我们都深深地受儒家文化的影响，怎 么样西学为体，中学为用，怎么样保持我们核心的价值，也能够吸收西方的所长， 我想这个是我们不断需要去努力的一个目标。我想我在这边呢，对华硕做一个简 单的介绍。 华硕过去不断的努力，可以说一直保持一个很不错的景象。到去年的时候我 们到650亿人民币，今年我们希望可以到1000亿，这是一个非常不错的目标。到目 前为止我们都进行得很顺利，最开始，华硕是做电脑的，现在慢慢地走向做宽带 的方向，到更多的系统整合，到服务器，到 PPA，将来手机代表的意义不仅是手机，还是数位个人，这个是华硕整个的发展规划。华硕一直希望向世界级的企业 来学习，所以我们也提出一个所谓的“巨狮论”的观点，在这个竞争惨烈的全世 界里面，我们感到必须通过所有同仁的努力。我们的追求，一个是所谓的“狮”， 就是在丛林里面的王者，必须要追求更高的追求，更高的目标，才能取得成功。 巨呢是 giant，就是说一只小狮子也可能被别的动物吃掉，很多的这些企业在他们履新的企业里面，也执行一些剧变的政策，然后取得了遥遥领先的成绩，这个 也是我们对华硕的期许。 我们的主板，希望能够做到两千五百万，希望世界上每三台就有用我们的主 板的，去年我们冲到了世界第五位。我们的显卡，刚才介绍了已经是世界第一了。游戏机，另外像光读器，我们现在是第五名，整个项目相关的系统，都已经到了 全世界第二。 我这里有一些回应杜教授所提的，因为我没有像杜教授这么系统，正好可以谈一下世界各个不同的国家民族特性做一个分析。 我用的坐标，横坐标在左边就是所谓的个性，右边是群性，刚才杜教授也提到了这是很重要的，这么多的国家都在谈到个性和群性之间的关系。基本上很多的国家也比较偏袒一边，纵坐标呢，在上面呢其实就是我们可以适当所提到的， 比较偏向柔性的，比较偏向柔性。坐标下面的比较偏向刚性的，法制的。这里是我们熟悉的产业，这是比较偏向是哪一种的性质，我们的感觉，德国人和日本人比较严谨，日本人后来也是做到了，因为他们也是东亚文化，但是他们是在明治维新以后他们是引进了西方的文化，基本上也是比较严谨了。我想西方人从个性上来看是比较明显的，很多的德国发明家、思想家他们都有很高的创意。大家对日本都比较了解，他们如果有一个旅行团，举一个旗子的话，他们都乖乖地跟着 旗子走。德国人也是非常具有这个群体性的群体。所以大家在日本和韩国都可以看到很多大型的企业，像日本的松下、索尼、NEC 这样的企业，韩国的三星、LG 了。我想台湾基本上是一个中小企业的特质，我们有很多的中小企业，某种程度上有片性这样的一种特性。在个人电脑这样一个比较新的产业里，正好具有这种标准，很容易的分工，让台湾有机会能够在个人电脑生产占全世界很大的比例。如果谈到目前全世界不同的产业，我们可以看到美国还是占很大的比例。其实美国的硅谷也是具有很多的创意的，在硅谷里面很多的小的企业都是非常优秀的。都说中国人是兼收并蓄的，其实如果我们想真正地以中学为体，西学为用的话， 必须是最高端的思想能够兼容，就是杜教授讲的，刚性和弹性的东西都要有。 其实我非常希望我们大家一起来努力，让我们中国人也能够变成未来的主人。我以华硕为这个正题，基本上华硕都是非常深的具有中国人文主义的观念， 所以我说我是一个不可救药的人文主义者，基本上在我的整个经营理念里面，就 是把人当作全公司最重要的资产，所以能够“培育、珍惜、关怀”员工，让华硕 人能够尽情发挥最高的潜力，这个是第一位。一方面要有一些你坚守不变的原则， 也要有一个不变的追求，所以在这些不变的原则当中，选择这样如“诚信、勤俭、崇本、务实”这样的原则。还有提到的“无止境的追求世界第一的品质、速度、 服务、创新、成本”等等，这个也能够使这个人真正为企业作出贡献。所以我常 说，如果以一个更简单的版本总结一下，华硕的企业文化就是成本、务实。一个 观念事实上大家都了解，大学的里面物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。治国平天下的本在于我们的修身，在我们企业界里面，华硕就非常重视所谓的本 和末，所以大家都知道华硕不管是对你还是对技术，还是对品质，都是公司很重 要的本，也许需要下很大的努力，需要花很大的工夫，这个本还是一定要做的。 我们非常强调的就是一个本，西方非常注重讲道理、摆事实，很多人在谈到 很多的产品的技术的时候，我们说理论基础本身也是一个本，但是很多人空谈理论最后没有办法把产品做得非常好，所以我们认为这个本不是