“大儒之效”下的王莽称帝.pdfVIP

第35卷第 1期 郑州航空工业管理学院学报 (社会科学版) Vo1．35No．1 2016年 2月 JournalofZhengzhouUniversityofAeronautics(SocialScienceEdition) 2016．2 “大儒之效”下的王莽称帝 张营营 (河南大学 历史文化学院，河南 开封 475000) 摘 要：王莽是西汉末年至关重要的一位历史人物，王莽及其所建立的新朝与儒家密切相关。 儒家在西汉不断发展和创新，至西汉后期，儒家思想 已是西汉的正统思想。在王莽代 汉建新的过程中，儒家为王莽代汉提供了群众基础、社会基础、理论基础等，最终王莽 成功称帝建立新朝。文章旨在证实儒家的 “大儒之效”把王莽推向了皇帝的宝座，并 进一步分析出王莽代汉后必败的结局。 关键词：王莽；大儒之效；西汉 中图分类号：K234．1 文献标识码：A 文章编号：1009—1750(2016)01—0072—04 西汉后期儒家思想依然是统治者的正统思想， 首先，西汉初期的好黄老绌儒家。秦采取 “确 儒生在这一时期得到重用。然西汉末年统治者软 立 以‘法为教’，实可称之为 独‘尊法术’，但 严‘而 弱无能、外戚专权以及天灾不断，人民生活痛苦不 少恩’的法家思想然”2_( 。汉承秦制，但在思想 堪。王莽逢时而现，以谦谦君子、治世贤臣的儒家 文化方面，鉴于秦朝迅速灭亡的教训，统治集团采 形象出现，获得各阶层的称赞，最终代汉建新。有 用黄老思想作为统治的指导思想，儒家思想并不受 关王莽代汉建新的研究，学术界已取得很多成果， 当时统治阶层的欢迎。汉高祖刘邦 “不好儒，诸客 然以儒家的视角去分析王莽代汉成功的研究学者 冠儒冠来者，沛公辄解其冠，溲溺其中，与人言，常 较少关注。笔者以儒家为视角分析 “大儒之效”下 大骂”[。]‘ 。后来的继承者仍推行这一政策，如 王莽如何称帝成功，并进一步分析其成功背后已蕴 “孝文好道家之学，以为繁礼饰 貌，无益 于 藏着失败的因素，并且与王莽代汉后所采取的巩固 治” “。黄老思想由于适应了社会和人民安 政权的举措相互印证。 定的需要，因而盛行一时，于是就形成了汉初好黄 老之学而绌儒学的现象。当然儒学在这一时期也 一 、 西汉时期的儒家文化 有一定的发展。 “大儒之效”来源于 《苟子 ·儒效篇》第八 中 其次，西汉中期的独尊儒术及儒学的迅速发 “因天下之和，遂文武之业，明枝主之义，抑亦变化 展。史学家顾颉刚先生 曾言：“虽然我国历史上的 矣，天下厌然犹一也。非圣人莫之能为，夫是之谓 孔子只有一人，但各个时代儒家所描绘的孔子却因 大儒之效”。因而要分析王莽称帝中儒家的作用， 时而不同。”儿 ’这一时期由于汉初的几代皇帝 就不得不提到西汉时期儒家的发展状况。儒家文 采取休养生息，安定于民的黄老政策，到汉武帝时 化发展到西汉时期，无论其文化构成本身或是其社 期，国强民富，西汉国力达到鼎盛。董仲舒将阴阳 会地位均与先秦时期所不同。郭沫若就曾指出： 五行和儒家伦理原则相结合，写了 “天人三策”和 “所有先秦以前的诸子百家，差不多都混合到秦以 《春秋繁露》，创建了适应封建大一统和有利于皇 后的所谓儒家里面去了0”[1](P295)特别是董仲舒将 权集中的“天命神学”，