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《红楼梦》中的因果观 “广阔的世界可以说是前所未有的。浪漫的男人比女人好。不幸的是，我不知道如何浪费月月。”红红石改变了他对世界上任何东西的怨恨。在这部杰作中，佛教也体现了智慧、渗透性和验证的意识。最令人关注的是因果观、常数观和空观。 《豪杰》的后果观 前世, 西方灵河三生石畔的绛珠仙草, 得了神瑛侍者的甘露灌溉, 汲收天地日月的精华灵秀之气, 脱胎换骨成就了女儿身。今生, 神瑛侍者转世凡间成宝玉, 绛珠仙草则幻化成黛玉, 要把她“一生所有的眼泪”还给这位前世用甘露灌溉她的恩人。这就是《红楼梦》所展现的前世今生的因果观。 了解佛门因果观, 是宏观理解《红楼梦》的一把钥匙。佛曰:“欲知前世因, 今生受者是;欲知来世果, 今生作者是。”要想知道前世种的因, 可从今生承受的果报来判定;要想知道来世将承受什么果, 就看今世种下了什么因。这就是佛教的三世两重因果观。三世, 是前世、今生、来世;第一重因果, 是前生的因形成了今世的果;第二重因果, 是今生的因形成了来世的果。 《红楼梦》中, 《收尾·飞鸟各投林》总写金陵十二钗的命运, “冤冤相报实非轻, 分散离合皆前定”, 每个人物的命运都有其前因后果, 都在因果规律的掌控支配之中。“欠泪的, 泪已尽”说的是黛玉, “有恩的, 死里逃生”说的是巧姐。巧姐是王熙凤的独生女, 贾家败落之际, 巧姐被唯利是图的舅父卖至烟花巷, 幸而被刘姥姥救出,