论吴歌的“源”与“流”.pdfVIP

誊一曩曩誊蔓萎曩誊 誊≤ 譬 ： _ __ j201幽 上旬刊又放 ．矸 四圄凹暖圆圆凹两 论 吴 歌 的 “源 与 “流 ” 乔 磊 王俊清 (江南大学 人文学院，江苏 无锡 214062) 摘 要 ：吴歌 ，即吴地歌谣，在民间又被称作 “山歌”，它是以共同的方言、共同的生态环境和共同的心理状态为特征的，用 吴语、吴音演唱的，流传于广大吴地地区的民歌民谣。关于吴歌的起源，目前学界有两种具有代表性的看法，一个是 “泰伯”说，另 一 个是 “南音”说。本文对以上两种说法进行了相关阐述，并结合有关史料 ，对其中“南音”说进行 了佐证。探讨了吴歌的“源”，本文 又以吴歌的 “流”为切入点，从先秦一直延续到新中国成立，横跨千年历史，对其进行分析研究，探讨吴歌的整个发展历程。 关键词 ：昊地 歌谣 源流 发展 中原文化带到荆蛮地区，江南文化才得以开发 ，吴歌也就发源 吴歌，即吴地歌谣 ，在民间又被称作 “山歌”，是指用吴 于此。在我看来，这个说法值得推敲，从对长江流域文明历史 语、吴音演唱的、流传于广大吴地地区的民歌民谣。这里所 的考古发现来看 ．吴地先民在人类历史上最早创造 了稻作文 说的 “吴地”，指的是包括苏南平原、杭嘉湖平原和上海地区 化。吴歌和稻作文化的关系非常密切，例如，在稻作季节，随着 在内的整个长江三角洲地区，这一地区在春秋时期属于吴 时分的推移和活计的不同而有不同的吴歌，莳秧要唱 《莳秧 国的领域或吴国的边缘 ，因此素以 “吴地”相称 ，这一地域 “从 歌》莳‘‘秧要唱莳秧歌，两腿弯弯泥里拖，背朝 日头面朝水 ，手 历史到现在 ，一直是 比较稳定的，大致是现在江苏的苏州 、 拿仙草莳六棵”_5]。耥稻要唱 耥《稻歌》“耥稻要唱耥稻歌，廿四 无锡 、常州地区，浙江的湖州地 区和嘉兴地区的一部分 ，以 耥钉泥里拖，眼窥六看棵里稗 ，耥得小草无一棵”6[_。由此我们 及上海地 区，即原江苏的松江地区”_1_，因此 ，顾颉刚先生在 不难看出。最早的歌谣总是伴随着劳动产生和发展的，吴地歌 吴《歌小史》中将吴歌界定为 “自江以南 ，自浙以西，流传于这 谣也不例外 ，它也是在吴地人民与其水乡环境的不断互动过 一 带小儿女口中的民间歌曲”。又因为以上地区环绕太湖 ， 程中一起成长 、发展起来的，中原文化不可能代替当地的土 所以，郑振铎先生说 ：“吴地的歌谣 ，即太湖流域的歌谣。”口 著文化，吴歌的源头根本不可能是外来的。正如姜彬先生所 在我看来 ，吴歌就是指吴地地区，包括江苏南部 、浙江北部 说：“吴歌是长江三角洲 (古称吴地)的歌 ，这个地区是我国著 和上海市．即江浙沪太湖流域地区的同属一个语言文化圈 名的水乡 水是吴地歌谣的重要生态环境 ，离开这个环境 ，吴 的民歌民谣 ，它是以共同的方言、共 同的生态环境和共同的 歌就不能产生．至少它不会是这个样子。”网 心理状态为特征的一个文化概念。 还有一种说法 ，吴歌来源于 “南音”。金熙先生在 《吴歌 吴歌和历代文人编著的诗 、词 、歌 、赋不同，它是下层人 的源流》一文中曾谈道 ：“春秋战国时期 的吴愉、越吟，是夏、 民创造的口头文学 ，是具有浓厚民族特色和地方色彩的民 商、西周时期南方夷蛮音乐声歌 南‘音 ’的继承和发展。”对于 间文学韵文。吴歌与其他地区的民歌相比，有着相对明显的 这一观点．我非常看好 ，其主要根据是 ．虞夏时有南方涂山 历史连续性，这为我们研究带来了方便。吴歌在丰蕴悠长的 氏之女所唱的 “候人兮猗”，古称 候《人歌》，是最早的 “南音” 吴文化环境中孕育成长．它的