《东皋琴谱》琴歌《子夜吴歌》考略.pdfVIP

音乐艺术研究 Research on music art 《东皋琴谱》琴歌《子夜吴歌》考略 易先玲  章  岑 （黄冈师范学院，湖北 黄冈 438000） 摘 要：《东皋琴谱》所载《子夜吴歌》为存世琴谱仅见，通过追溯吴歌的起源与历代流传文献，可知东皋东 渡以前仍在吴地流行，结合东皋生平和琴谱，可以判定此曲应为明清流传的《子夜吴歌》。 关键词：《东皋琴谱》；吴歌；子夜吴歌；琴歌 中图分类号：J648        文献标识码：A        文章编号：2096-0905（2020）26-0013-02 琴歌《子夜吴歌》仅见于《东皋琴谱》[1]，20世纪 夜？三是，《晋书·乐志》所载“子夜造此声”，重点在于 80年代经王迪打谱发掘后，曾多次公开演出，受到广 “造此声”，也就是强调子夜为曲作者。因此，《晋书·乐 大音乐爱好者的欢迎，也逐渐引起琴人兴趣。《子夜吴 志》的记载较为可信，这首曲子的作者为子夜，出现时 歌》是自魏晋开始流行的吴地民歌，宋人郭茂倩《乐府 间应该不晚于晋太元中（公元376年~396年）。 诗集》收录有一百二十四首名字略有差异的“子夜歌”。 至于子夜原作《子夜歌》歌词如何，已经无从可 这些“子夜歌”曾在唐代流传，影响了李白的诗歌创 考。《宋书·乐志》中说：“吴歌杂曲，并出江东，晋 作。那么《东皋琴谱》所录的《子夜吴歌》与南北朝及 宋以来，稍有增广。《子夜歌》者……”也就是说，以 唐代流传的《子夜吴歌》有何联系？《子夜吴歌》到明 《子夜歌》为曲填词的歌在晋宋就已经流传开来，出现 清时，是否仍有流传？如有，《东皋琴谱》本是否就是 多种配词版本。 明清流传的琴歌或者民歌呢？本文试简单梳理《子夜吴 这些“子夜歌”大多以女子视角讲述爱情历程，语 歌》的流传史，为解决此问题提供参考。 言清丽婉转，结构短小精悍，多五言四句，常用双关谐 一、《子夜吴歌》的作者与源头 音。春夏秋冬四时可对应赞、欢、哀、悲四种情感，春 吴歌即吴声歌曲。是吴语区民歌民谣的总称，包括 夏略欢快，秋冬多哀婉、凄清。从郭茂倩归入《乐府诗 民歌和民谣两部分。歌一般指山歌俗曲，带有歌唱性， 集·清商曲辞》的分类看，是具有清商乐特点的。 谣则指顺口溜。吴歌历史悠久，《楚辞·招魂》中就有 那么《子夜吴歌》有用古琴伴奏吗？ “吴歈蔡讴，奏大吕些”的记载，吴歈即吴歌。 《宋书·乐志》载“凡此诸曲，始皆徒歌，既而被 关于“子夜”的解释，有两种说法，一种认为是女 之弦管。”由此可见，《子夜歌》等吴歌最开始是没有伴 子名，《晋书·乐志》载：“《子夜歌》者，有女子名子 奏的徒歌，后来就有了弦管伴奏。“弦管”所指乐器有 夜造此声。孝武太元中，琅邪王轲之家有鬼歌《子夜》， 哪些呢？《古今乐录》说“吴声歌旧器有篪、箜篌、琵 则子夜是此时以前人也。”据此说法，女子“子夜”的 琶，今有笙、筝。” 时间不晚于晋太元中。 虽无直接史料表明此时《子夜吴歌》有用琴做伴 第二种则认为是时间名词，即“夜半子时”[2]，而 奏，但此时北方的相和歌在使用琴、瑟等乐器伴奏， 《子夜歌》的作者为劳动群众。王乃英的依据有三：一 随着南北音乐的交流，不排除后来有用到琴作为伴奏 是，子夜为作为人名比较奇怪；二是，子夜如此有名， 乐器。 为何不见生平史料；三是，子夜在《子夜歌》中的人物 二、李白与《子夜吴歌》 形象过于多变，显然不是一人。这一说法存在诸多疑点： 隋代时，音乐已经汇集了南北，正声、清商、九 一是，子夜作为人名并无奇怪之处，至今仍有人名为子 部、四舞并存，鼓吹、百戏层出。到唐代，音乐文化进 夜。如果不是人名，为何《晋书·乐志》等史书要特地 一步繁荣，南北朝流传来的俗乐有雅化的趋势，但《凤 标明？二是，历代民间音乐人社会地