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2013年@期 音 乐
吴歌的源流演变考略
罗成 杜青梅
摘要:吴歌是文学史上对吴地民歌民谣的总称,是吴地人用吴侬软语演唱的歌,并具有浓厚的江南特色的民歌。 “吴敏越吟楚声”
成为吴地歌谣之源,古代吴歌的发展大约起源于先秦尤其是泰伯奔吴后的周朝、春秋时期融入了大量的南北方民歌,出现了关于音
阶、调式和转调的理论,初步形成了民歌体系,在吴歌史上掀起 了第一次高潮。吴歌在温文尔雅的环境 中,通过感悟生活抒发人的
思想情感,逐步形成了委婉悠长、典雅清新的地域音乐风格。吴地民歌流传的广泛,对华夏人民伦理道德的规范产生着及其深远的
影响。
关键词:吴歌;涵义;源流;演变;发展 ;考略
中图分类号:J609 文献标识码:A 文章编号:2095—4115(2013)02—57—5
吴文化的历史可追溯到旧石器时代 (10000年前 )太湖 验,采用比兴、反复 、排比、重叠 、对称 、双关 、夸张等手
东山的三山岛文化 ,新石器时代 (4000年前 )的马家浜文 法,抒发生活的真实情感。当今人们对 “吴欲”的理解 ,既是
化 、崧泽文化、良渚文化等汇集成了现代的长三角文化 ,也 吴地古代民歌,又包括后来起源于元末明初的吴地昆山戏剧昆
就是人们常说的江南特色文化。在历史的长河中,尤其是东 曲,苏州曲艺评弹等民间音乐艺术的涵义。
汉以来 ,由于人 口的大量南迁 ,长江流域文化与黄河流域文 二、吴歌的源流与演变
化长期在这里碰撞、交融,浸润 、涵化。宗教文化 、传统文 民歌起源于劳动 ,与原始祭祀 、狩猎 、畜牧 、耕种生
化和现代文化相互渗透,成为我 中有你 、你中有我 ,而又各 活有关。以吴地劳动歌曲的原型来看 ,吴歌的渊源可追溯到
具个性的多元统一体。在江南水乡文化的大背景下,人们 自 先秦时期 ,生存在原始狩猎的先民在和大自然搏斗和集体劳
然形成的外柔内刚、礼教习文、细腻精巧 、文明和谐的文化 动中发出的 “哎呀、哎哟、嗨哟”等自然呐喊声;生活之余
品行,突显出独特的江南吴地文化个性。 《礼记 ·儒行》日: 模仿劳动情景 ,手舞足蹈地敲击石块 、木棒 ,发出的 “噢哕
“言谈者 ,仁之文也 ;歌乐者 ,仁之和也。”吴地先民提倡 哕、噢哕呵、依哎呵” 等欢呼声、讴歌声 ,逐渐成为早期
以仁为中心,重视伦理教育,由孔子、孟子思想体系形成的 的民歌雏形 。吴越春秋 (卷九 )·勾践阴谋外传 》 (东汉赵
儒家学说内容贯穿在许多民歌当中。 哗著 )中的一首原始劳动歌谣 《弹歌》: “断竹 ,续竹 ;飞
一 、 吴歌的涵义 土.逐夫。” 以八个字描述古代先民狩猎时,用竹子制作而
据 《苏州市志 ·大事记》记载: “约公元前11世纪,周 成的弹弓,以发射弹丸去射猎 ,形象地再现古代人狩猎的劳
族首领古公直 (dhn)父长子泰伯、次子仲雍(又称虞仲),自 动场面。出土有原始乐器 ,如陶埙 、用禽兽肢骨制成的 “骨
陕西南奔,建立勾吴。”吴国也叫勾吴,是公元前11世纪至 笛”、陶角、鼍鼓及陶铎等 。商朝 (约前17一前11世纪 )
公元前473年立国于长江下游 的一个诸侯 国,其 国境位于今 的青铜文化时期 ,出现了 《桑林 》 《淡》 (hd)、 《械》
苏皖两省长江以南部分 ,后扩张到苏皖两省全境及赣东北部 ( )、 《大武 》等乐舞,并有了许多乐器 ,创立了十二音
分地区。三国时期的吴国,称作 “东吴”或 “孙吴”;五代 律 ,以编钟为主的钟鼓乐队得到了初步发展。春秋战国 (前
时期的吴国,称作 “南吴”或 “杨吴”。吴歌顾名思义就是 770一前221年 )时期 ,南方楚、越等地 的音乐文化相 当发
古代吴国的民歌。 达。由屈原填词、楚国女巫祀神时唱的 《九歌》,越国裸体
吴歌是古代 “吴欲
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