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吴彬进入宫廷时间及地点考 在中国艺术史上，吴斌是一位长期被正统文人画体系所认可的画家，但受到美国学者高度关注的原因是他们。高居翰从上世纪7 0年代之前便着手收集吴彬的画作并进行深入研究。他认为这位晚明的变形主义大师气势撼人的作品复兴了北宋的传统, 并明显受到了西方绘画的影响。但是,他的研究成果却激起中国研究者激烈的反对之声。笔者曾在2008年研究过吴彬的《米氏勺园图》及他与米万钟的交往,之后又陆续收集了一些相关资料。吴彬曾服务于晚明的宫廷,此次研讨会的展览中又有他的 《岱舆图》,故不揣浅陋,将近期的一些思考形成小文,敬请专家赐教。 吴家庭画《画山水》 吴彬的创作以佛教人物和巨嶂山水为大宗,当笔者梳理吴彬晚年的巨幅山水画时,不仅被画中那些巨壑深谷、扭曲夸张的山形所震撼,还发现山水间配置的建筑别具匠心,山中的树木也十分奇瑰, 似乎均非人世所有。高居翰收藏有吴彬的《方壶员峤图》(图1),他注意到“在描写一处化外之境,其中提到的方壶、员峤,两者都是道教传说中的东海仙岛:画上还题写道:“方壶景异三千界,员峤春望十二楼。”浙江省博物馆的《岱舆图》(图2)同样也是以东海仙山命名,启发笔者将这类题材列入同一队列进行思考。吴彬晚年山水画中非同寻常的构图、 造境和景物是否都与他对这类仙山的再现有关呢? 通常,我们想到仙山,便会想起蓬莱、方丈和瀛洲,很少有人会注意到岱舆、方壶和员峤这三座仙山。但《列子