历史通论与历史教学读中国历史通论.PPT.pptVIP

* 历史通论与历史教学 ——读《中国历史通论》 戴加平名师工作室 第四研修小组 曹俊 “通史”与“通论”同着眼于“通”，所 不同的只是切入的角度和叙述的体裁有所区 别。......“通论”固然必须以“通史”为 前提，但也必须对现行“通史”有所检讨，提 出一些有意义的问题，促进“通史”的发展。 ——《中国历史通论》作者王家范 只有当司马迁说出“究天人之际，通 古今之变，成一家之言”，由知识分子从 事的，演绎的、通释性的中国史学才正式 成立。不管史学的手段和观念后来怎样变 化，怎样不断演绎出新的意蕴，我认为， 司马迁的这三句话，作为通史的旨归仍具 有永恒的意义。 ——《中国历史通论》作者王家范 究天人之际 灭商之前，周族居住地区正遭遇饥荒，估 计这与周族加速东进不无关系（张荫麟《东汉 前中国史纲》）为什么许多人从未注意到灭商 诸因素中，还有这么一个生态危机的因素参与 其间？从秦汉直到明代，北部游牧民族迁徙不 定，分合无常，部族名称亦变幻多端，但其南 下骚扰，总与大漠地区枯草期，特别是灾害性 干旱的生态活动周期相关。 ——《中国历史通论》作者王家范 究天人之际 王船山《读通鉴论》即试图以“气理” 说通贯历史之变，为我国古代史学理论诠 释的登峰造极之作。 ——《中国历史通论》作者王家范 通古今之变 说到平遥，......“这就是今天中国大地 上各式银行的‘乡下祖父’，也是中国金融发 展史上一个里程碑所在”，全然不知中国从唐 宋以来就存在的旧式“钱庄”（柜坊）与现代 银行间质的差别。......这里且不说山西票号 的官方背景与权力的纠葛，至少，有没有私人 资本发育的社会环境，有没有“社会公正机制 和监督机制”即法制对私人资本的维护，是传 统金融与现代金融的分水岭。 ——《中国历史通论》作者王家范 成一家之言 王家范教授在《中国历史通论》一书中对中国传统社会特质的 认识归纳为下述八点： （1）中国文明的早熟特性。 （2）农业产权的模糊和富有弹性。 （3）人际关系主要有三种连结方式：血缘、地缘和业缘（业缘 当作泛义解，包括政治的、经济的“同业”关系），以家长制 为核心的血缘关系在中国传统社会中始终是最具原生性的人际 互动模板。 （4）个人崇拜的民族心理和习惯思维根深蒂固。 （5）社会三大系统：政治、经济和文化，政治又是居高临下， 包容并支配着经济和文化，造成了所谓“政治一体化”的特殊 结构类型。 （6）知识精英始终是社会的主流力量。 （7）如果深入观察中国传统社会的国家整合体制，“大一统” 的成功常常被看作历史的奇迹。 （8）变与不变，是构成历史生命的阴阳两极，负阴而抱阳才是 历史的真谛。 成一家之言 （2）农业产权的模糊和富有弹性。 （5）社会三大系统：政治、经济和文 化，政治又是居高临下，包容并支配 着经济和文化，造成了所谓“政治一 体化”的特殊结构类型。 其实何止“自耕小农”，就是通常说 的“地主”，也同样可以发问：他们的产 权真是“独立”和“自由”的吗？ ——《中国历史通论》作者王家范 *