《淮南》的审美思维模式及其影响.docxVIP

《淮南》的审美思维模式及其影响 西汉淮南王刘安及其客人共同撰写的《淮南子奇观》，以忽视和回归的哲学世界观为指导，形成了自己的“一大一”审美理想。《原道训》1说： 所谓一者，无匹合于天下者也。卓然独立，块然独处；上通九天，下贯九野；员不中规，方不中矩；大浑而为一，叶累而无根；怀囊天地，为道关门。 这里对“一”的美好描绘即《淮南子》对最高审美境界的畅想。这是一种贯通天地、苞括宇宙的审美境界，代表了“大浑为一”的审美理想。这种审美理想充分体现了《淮南子》包容万千、和谐整一的审美思维特征。“大浑”即大全，整体。《淮南子》以一种阔大的审美视野尽收百家之说于其中，兼融万千，汇通古今，体现了一种博大的审美情怀。“为一”即表明《淮南子》在汇容前人的基础上而进行超越，创建起自己的整一体系，这充分发映了《淮南子》审美思维的完整和成熟。 《淮南子》的审美思维模式体现出一种极富包容性、开放性的宏大视野，它植根于中华民族独特的生存环境、文化习俗与历史传统中，标示中华民族独特的思想观念、道德品格和审美追求。这种审美思维模式对两千年来中华民族文化样态、审美性格的形成具有范导作用。 一、 传统思维方式的确立—审美思维模式的建构 《淮南子》兼综百家之说，也正是在吸收、包容和批判中超越百家之说中的对立和矛盾，建构起汇融儒道、和谐统一的审美思维模式。 首先，《淮南子》求同存异，抓住各家学说中的同质性作为自己思想的核心