人间词话教案.docxVIP

1 PAGE1 / NUMPAGES4 《人间词话》十则（第一课时） 王国维 一．学习目标 1﹒了解王国维及其文学评论《人间词话》。 2﹒学习王国维的诗歌鉴赏理论，提高学生诗歌鉴赏的兴趣和能力。 3．培养学生为了理想坚持不懈、执着追求的精神。 二．学习重点、难点 熟读课文，了解《人间词话》前七则内容。 理解“境界说”，初步 学习王国维的诗歌鉴赏理论。 通过具体地诗词揣摩意境、炼字，提高学生诗歌鉴赏的兴趣和能力 三．学习方法 朗读揣摩 合作探究 教师点拨 学生展示 四．物质准备 多媒体 五．学习过程 （一）兴趣导入 激发学生对王国维的崇敬之情 清朝灭亡以后，中国上上下下都剪了辫子，但是还剩下两根著名的辫子，一根在北大，在辜鸿铭的头上，一根在清华，就在王国维的头上。王国维就拖着这根又黄又细的辫子走在清华研究院的校园里直到去世，可以看出他在政治思想上有多么保守。但就是这么一个人，在他去世后，清华研究院为他举办的葬礼上出现了耐人寻味的一幕：那时候中国已经实行鞠躬礼，可是“清华四大导师”之一的陈寅恪，走到王国维遗体前面，恭恭敬敬双膝跪地，行三跪九叩的大礼；国学大师吴宓紧跟其后跪在地上，之后，研究院的学生们也纷纷跪下来，清华园一片痛哭声。梁启超当时不在北京，听到消息后火速赶回来，并且让自己的儿子梁思成亲自为王国维设计墓碑。 这就是王国维，这就是王国维的魅力和影响力。虽然五十一岁就去世了，虽然政治思想并不为人称道，虽然话很少也不会交往，可是，凭借着自己在文学、史学、美学、考古学、心理学、金石学等十多个学科领域中取得的一流的成就，成为中国乃至整个东亚顶级的学术大师，成为让无数大家膜拜的对象。那么今天，我们就怀着一份崇敬和恭敬，来学习这位大师的代表作——《人间词话》。 （二）走近作家、作品 王国维，字静安，号观堂，浙江海宁人，是我国近代享有国际盛誉的学者。 王国维驰骋文史哲诸学数十年，学贯中西。是近代中国最早运用西方哲学、美学、文学观点和方法剖析评论中国古典文学的开风气者，又是中国史学史上将历史学和考古学相结合的开创者，更是一代美学大师。 《人间词话》 王国维的这部著作是晚清以来最有影响的著作之一，被称为中国古典诗学的辉煌终结和现代文艺美学的萌芽。 全书融会中西，承前启后，既有对传统词学的继承和突破，也有对西方理论的接受和融通。它运用的是中国传统词说的批评形式，却体现了现代的审美意趣和批评精神。在当时，这是一部极具新意、极有价值的著作。 《人间词话》诞生近百年来，受到学术界的极大重视。人们对《人间词话》的理解和领悟越是深入，就越认识到它的卓越成就和不朽价值 （三）分组合作探究 问题探讨1﹒学生读课文一、二则思考“造境”与“写境”有何特点？如何区分？ 读课文后分析下面诗句哪些是造景哪些是写景？ 《月夜》杜甫 今夜鄜州月，闺中只独看。 遥怜小儿女，未解忆长安。 香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。 何时倚虚幌，双照泪痕干。 《雨霖铃》 柳永 ??? 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。 此中有真意，欲辨已忘言。 学生小结： “造境”：诗歌中的意境是诗人按其主观理想虚构而成，离现实较远。“写境”：诗歌中的意境是诗人按客观自然描写而成，更贴近现实。 问题探讨2﹒ 齐读课文三、四则理解怎样的意境叫做有我之境？怎样叫做无我之境？结合文中的一个例子谈一谈。用自己的话说说。（难点） 请学生背诵欧阳修的《蝶恋花》和陶渊明的《饮酒》，重点赏析比较“泪眼问花花不语， 乱红飞过秋千去。” “采菊东篱下，悠然见南山。”的意境，这两句学生特别熟悉，会畅所欲言。 各组展示自己对“有我之境”与“无我之境”的理解（回答精彩的加2分） “有我之境”偏重情感的外显，主观性强；情显景上。 “无我之境”偏重理性的描述，客观性较强。情隐景中 牛刀小试 下面诗句属“有我之境”的是： （ ） 属“无我之境”的是： （ ） A 感时花溅泪，恨别鸟惊心 B 星垂平野阔，月涌大江流 C 明月松间照，清泉石上流 D 浮云游子意，落日故人情 E 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦 F 叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举 问题探讨3﹒ 学生读课文五、六则举例赏析怎样才能做到“有境界”？ 多媒体出示： 宋祁 《玉楼春》 东城渐觉风光好，彀皱①波纹迎客棹。 绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。 浮生②长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。 为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。 张先