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从文化批评看学衡派的学术思想汤用彤与新人文主义关系新证兼论汤用彤与学衡派的关系 学衡派是在美国白璧德（1865-1933）新人文的影响下形成的一个学派。它活跃于20世纪20年代，在文化和艺术上产生了深远的影响。《学衡》发刊词中规定凡为该刊写稿者即是《学衡》社员。虽然《学衡》的100多位作者学术性格各异, 但他们的思想有其内在的一致性。因此, 可将之合称为学衡派。以往学界对学衡派存在较多误解, 过于强调学衡派与新文化派的对立。实际上, 《学衡》的重点不只是批评新文化运动的不足, 更根本的是其在新人文主义指引下的学术研究。无论从数量还是从质量上看, 后者都不亚于前者。近年学界对陈寅恪、柳诒徵等《学衡》社员学术思想研究的发掘, 就体现了对于学衡派的学术成就开始引起重视。然而对于学衡派成员中进行学术思想研究的典型代表汤用彤的发掘依然十分不够, 以致学界对汤用彤与新人文主义和学衡派关系出现不少质疑。本文根据新旧史料对汤用彤与新人文主义及学衡派的历史渊源进行梳理, 并将之放在现代文化思想史大背景下加以考察, 以期拓展和深化学衡派的研究, 对中国现代学术史、思想史的研究和当前文化建设有所裨益。 一、 乐莎云教授的文化启蒙者之变 学衡派自诞生起的60多年里, 一直被视作新文化运动的敌人。1922年《学衡》创刊伊始, 鲁迅即撰《估〈学衡〉》批判道:“夫所谓《学衡》者, 据我看来, 实不过聚在‘聚宝