因循守旧生命智慧的顺道行.docxVIP

因循守旧生命智慧的顺道行 在老子的《四十九章》中，他用“圣人不休息，人心不舒服”来解释“圣人要注意，必须遵守，这是不合理的。百姓心之所便, 因而从之。”《道德真经注疏》顾欢本河上公此释“重”字上有“不”字。如说“圣人重改更, 贵因循”, 则从主动角度言圣人警惕于“改更”, 忧其患于未兆, 故以因循为贵。然若说“圣人不重改更, 贵因循”, 则似有圣人无意改更, 且无忧于改更之患, 惟贵因循。其意殊为微妙, 无论是否有无“不”字, 其意竟然均为反对随便“改更”。《汉书·段会宗传》曰:“愿吾子因循旧贯, 毋求奇功。”可见妄建奇功大业不是有道古人的追求, 而一定意义上的“因循守旧”却是大德盛德。可见“因循守旧”原来是个褒义词。 虽然“保此道”、“守此道”是非常正确的路线, 但世人从来没那么老实乖巧, 反倒是常常不断地有意无意离开“道”这个大本大根四处妄求新鲜刺激甚至错误的东西, 这谁也拦不住。不让世人尝试错误, 一点儿也不偏离大道地活着的事儿在过去、现在乃至将来都绝无可能。因此, 《老子》强调迷途知返, 只要复返于道就好, 如此才有《老子》中“复”的概念。 检索《老子》, 更多的是在强调“复”, “观复”。《老子》一书从不提创新, 这其中必定有原因。而那个“必定原因”是否与《老子》的作者是个“保守主义者”有关呢?“保守”一词与“创新”比起来总不那么带劲儿, 似乎总散发着沉沉的颓败暮气。因