《1844年经济学哲学手稿》中的异化和劳动异化.docxVIP

《1844年经济学哲学手稿》中的异化和劳动异化 事实上，人类存在是人类本质的问题。人怎样存在着,便具有怎样的本质,反过来,人的本质是怎么样的,他也就是一个怎么样的存在。历史上,各流各派的哲学家对此问题做出过大相径庭的解答。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中关于异化劳动的论述,为我们探求人的本质,确证人的存在给出了一个全新的视角及解答问题的全新方式。 1青年马克思受费尔巴哈的影响,在《1844年经济学哲学手稿》中是从人本主义立场来考察经济学和哲学问题的,由于这一点,致使许多人对《1844年经济学哲学手稿》在马克思思想发展中的重要性认识不够,认为此时马克思还未能完全清除费尔巴哈人本主义的思想残余,保存着太多资产阶级意识形态的余孽。其实不然,马克思从一开始就远远地超越了费尔巴哈,因为他把费尔巴哈的自然主义的、静态的感性直观提升到了能“看出事物的真正本质的高级的哲学直观”(P48)层次,并说他“把人只看作是‘感性的对象’,而不是‘感性的活动’”(P50)。说他的唯物主义的主要缺点是“对事物、现实、感性,只是从客体的或者直观的形式去理解,而不是把他们当主观的感性活动、当作实践去理解,不是从主观方面去理解。”(P16)而在《1844年经济学哲学手稿》中马克思正是由此出发来考察劳动的异化的。 在《1844年经济学哲学手稿》中,异化首先是作为经济学的概念出现的,用以描述当前的经济事实,即“占