中西方古代城市规划思想的比较分析 .pdfVIP

中西城市规划设计之比较分析 摘要：城市发展受经济、政治、文化等因素的影响很大。中西方由于文化、哲学 思想不同，导致了城市规划思想的差异，进而造成了城市形态的不同。本文从文 化方面比较了中西古代规划思想和当代城市形态的差异，并分析了导致这种差异 的原因。 关键词：中西文化差异 城市规划思想 城市形态 比较 一、中国古代城市规划思想 1、儒家礼制规划思想 礼制规划思想最早可追溯到春秋末年齐人著的 《周礼·考工记》，“匠人营国，方九里，旁三门， 国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，面朝后市， 市朝一夫”。《周礼》的“营国制度”深刻影响着 中国历代的城市尤其是都城的规划，提出了都城规 划布局的理想模式，奠定了中国古代城市规划的基 本轮廓（图1）。同时，从《周礼》的“营国制度” 中，也可以看出“择中而立”、“居中为尊”等礼 制思想在城市规划上的反映。中国古代城市规划思 想与古代占统治地位的儒家哲学思想有很大关联。 在战国以前，诸子百家争鸣，并没有统一的政治哲 学思想。自汉武帝 “罢黜百家，独尊儒术”后，儒 家思想就成为当时封建统治的理论准则。儒家思想 强调重礼、崇孝、尚文。在重礼的倡导下，一切建筑 图 1 明代北京城复原图 活动都要受礼制的约束。无论是都城规划、宫殿庙宇 还是百姓住宅都讲究对称、均齐、规矩、等级。在崇 孝的主张下，儒家提倡尊敬长辈、敬祀祖先，形成了 中国的大家庭制度，营造了以礼为纲的传统合院式住 宅布局 (二合、三合、四合院 （图2）等)，并成为我 国古代各类建筑组合方式的缩影——如宫殿、王府、 衙署、庙宇、祠堂、会馆、书院及其它建筑。乃至村 镇、城市的布局等。 图2 中国传统四合院 2、天人合一和象天法地的规划思想 “天人合一”是中国哲学的基本精神，是中国哲 学对天人关系的一种观点，强调“天道”(自然法 则)与“人为”的合一。“天人合一”的哲学思想 表现在城市规划上，其突出特点就是：要顺之以天 理，追求与天同源、同构，与自然和谐统一。天人 合一和象天法地的思想一直贯穿于中国古代城市 规划的始终。从距今6000年的仰韶文化遗址可以看 出，我国的城市雏形是建立在对以北极为中心的宇 宙模式模仿的基础上的。周代以来我国的城市规划 都体现了天入合一的思想。如春秋时期吴国伍子胥 营建苏州城、越国范蠡营建会稽城时，都是“象天 法地，建成大城”、“乃观天文，拟法于紫宫”。 秦朝都城成阳的规划也体现了这种思想，咸阳城市 的设计思想，反映了当时人们一种朴素的关于天人 合一的观念，天上的种种星象，与人间秩序一一对应。唐朝都城长安中的十三牌坊里象征十 二月加闰月皇城南面四行坊里象征四季，东为春、南为夏、西为秋、北为冬。明清北京城中 南面建天坛。北面建地坛，东面有日坛，西面有月坛。另外，兽中四灵 “前朱雀后玄武、左 青龙、右白虎”也在城市布局及地名中得到了体现 （图3）。 3、相土、形胜、风水的规划思想 和相土、形胜思想相比，风水说通过对山川形势所蕴涵的“气”的研究．形成了一套完 整的分析概念和技法体系。其思想上也更为成熟。它通过推测不同方位的“吉凶”来强调城 市布局方位要和命相结合，对城市的选址和