试论文化研究的批判性论文.pdfVIP

Word 试论文化研究的批判性论文 内容提要：文化讨论理论自从它兴起之日起就以其理论反思与 批判性介入等特点备受关注，并日渐进展成为今日西方学术的主流。 本文对文化讨论这一批判性话语进行商量；从文化讨论的角度分析群 众文化和文化工业的本质以及文化讨论理论和实践的语境化问题。 世纪之交，文化讨论正在成为当今学术界普遍关注的理论问题， 也是各类研讨会和国际学术会议所商量的热门话题。关于这一理论的 讨论成果在其发源地欧美学术界已蔚为壮丽。90年月以来，西方的 “文化讨论”理论与方法被间续介绍到中国，并运用于当代中国文学 与文化讨论，成为90年月社会一文化批判的主要理论资源之一，不 仅对于中国传统的文化和文学观念及讨论方法产生了极大的冲击，而 且对包括电视传媒、群众文化、跨文化传播等领域的讨论产生了肯定 的影响。90年月中国人文学科 〔包括文学讨论〕之所以呈现很多新 观点，文化讨论理论与新的文学理论与方法的运用是一个重要缘由。 关于如何定义文化讨论的问题，依据笔者所见资料主要有两种 思路：其一是试图对文化讨论中的 “文化”一词做广义与狭义的区分， 厘定其主要理论概念①；其二是对文化批判 〔culturalcriticism〕、 文学理论 〔literarytheory〕与文化讨论 〔CulturalStudies〕在指 涉上做概念上的澄清。然而，无论是在文化讨论颇为盛行的西方理论 界或是在文化讨论初见端倪的中国都没有对文化讨论的定位达成共 识。由于，在确立某一学科地位时，传统上根据的条件是：明确的讨 第 1 页 Word 论对象，系统的讨论方法以及学科讨论进展史。西方意义上的文化讨 论看来并不同时具备以上的条件，特殊是文化讨论的学科分野和讨论 方法等问题。同西方新马克思主义和后现代理论相像，文化讨论以跨 学科 〔超学科〕概念为理论武器，广纳百家。为其所用。换言之，文 化讨论并不受制于某一学科或理论，它被认为是一种具有多重意义的 “复合批判话语”。澳洲文化讨论学者西蒙·丢林说：“文化讨论是 正在不断流行起来的讨论领域，但是它不是与其他学科相像的学院式 的学科，它既不拥有明确界定的方法论，也没有清晰划定的领域。在 论及上述问题时，我国学者王宁做了如下论述： 除去其文学讨论的动身点外，文化讨论还受惠于另几种文化哲 学理论或方法论：德国的法兰克福学派马克思主义理论使文化讨论得 以从政治和意识形态的高度对当代社会生活和群众文化实行分析批 判的看法；索绪尔的结构主义语言学和符号学理论使文化讨论者得以 从语言的层面切入探讨文学和日常生活中的语言风俗以及文学文本 和文化文本的语言层次分析；富科的学问考古学和史学理论则使论者 们得以析文学批判和文化批判中权力的主导作用。以及话语在学问与 权力之关系中所起的中介作用；而文化唯物主义等人类学理论则使讨 论者得以探讨艺术的起源和文化资源的开发等问题。这几大理论源头 汇合到一起就使得当代文化讨论在西方蔚为大观。 因此，有人把文化讨论说成是无所不包的当代文化的讨论，也 有人把文化讨论称为 “文化社会学”或讨论文化。詹姆逊指出，“社 会学与文化讨论也属志同道合的学科，关系非常亲密，二者之间很难 第 2 页 Word 进行任何转换’。其他西方文化理论家的见解也不无启发。英国文化 讨论学者理查·约翰逊把文化讨论描绘成一种动态过程，即 “一种能 够产生出明达学问的炼金术，若对其进行理论上或学科上的规范则势 必束缚了它的手脚”。另一位文化批判家约翰 ·费斯克把文化讨论的 文化概念理解为既不是美学意义上也不是文学意义上的内涵，而是强 调其政治倾向性。由此可以看出文化讨论的对象并不是 “高尚的”文 化艺术品，或是启人心智，提高其精神文明程度的文化 “经典之作”， 而是如威廉姆斯所说的，文化即 “人在肯定历史时期和特定社群中的 某种生活方式”。也就是说，文化讨论关注人们日常生活的文化实践， 其中包括群众文化。在这里，群众文化尤为重要，纳尔逊说，“对群 众文化不屑一顾的人将不会真正理解文化讨论的宏图大业”。文化讨 论经典理论家霍尔评论说，