《老子》德经首章四辨-兼论老子对仁义真性的执守与呼唤.docxVIP

? ? 《老子》“德经”首章四辨 兼论老子对仁义真性的执守与呼唤 ? ? 韩 少 春 (南阳师范学院 文学院，河南 南阳 473061) 关于儒道二家异同，学界历来众说纷纭，可以说直到目前学界也无统一认识。虽然在楚简《老子》出土后，已有不少学者指出儒道对立并不像传统上所说那么严重，然严格来说，其阐解仍是不到位的。因为据实而论，道家对“仁义”不唯不反对，相反还更加强调其真实性，他们与儒家的主要区别就只在回归“仁义”的途径上。正因两者存在着同主“仁义”的思想基础，所以才是互补的。不过，因道家在先秦一向寂寞，其思想影响较号称“显学”的儒墨二家明显要弱。与此相应，作为道家的元典著作，《老子》的流传也自然遇到诸多坎坷。其中一突出问题就是经文出现了诸多错讹。这些错讹的存在，遂进一步导致了对经义的误解。在这种情况下，对儒道异同自难产生深切的体悟。古人治学向有通训诂、明经旨的传统，这对上古典籍尤为适用。作为先秦最为难读的经典之一，对《老子》的阐解更应以经文校正、文字训诠为基础。《老子》之作完全出于道家先哲对仁义真性的执守与呼唤，前人所以对此缺乏认同，这实是由对《老子》经文的训校不足造成的。有关这一点，我们由《老子》三八章可以得到有力的证明。众所周知，《老子》一书乃由“道经”“德经”上下两部分组成，而三八章正是“德经”的第一章。如果依照帛书《老子》的顺序，“德经”在前，“道经”在后，则三八章