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白先勇《游记惊厥》中的红与白 《公园的童话》作为白贤勇的代表作，一直是人们关注的焦点。评论者们从不吝惜给予它的溢美之词。著名评论家欧阳子甚至宣称:“在中国文学史上,就中短篇小说类型来论,白先勇的《游园惊梦》是最精彩最杰出的一个创作品。”367-368我们姑且不论欧阳子的评论是否有溢美之词,有一点是勿庸置疑的,《游园惊梦》的确称得上中国文学史上中短篇小说精品中之精品。解读这样一篇内蕴丰富、主题深远的小说,我们可以采取多种途径与角度。本文从色彩意象分析入手,探寻《游园惊梦》小说文本的丰富意蕴。 红色和白色应该是《游》中最重要的两种色彩,文中提到“白”与“红”分别不下二、三十处,其出现频率远远大于其它色彩。白先勇反复提及这两种色彩显然是有他的特别用意的。笔者认为,这两种颜色与女主人公钱夫人(蓝田玉)有着千丝万缕的联系。 一、 “红”是对性的隐喻 小说中,作者对“红”的描写也十分醒目。主要表现在天辣椒蒋碧月和十七月月红的身上。首先是二人的名字中都带有红色(天辣椒、月月红)。其次,二人的出场更是耀眼夺目:蒋碧月“穿了一身火红的缎子旗袍”1,而月月红则“穿了一身大金大红的缎子旗袍,艳得像只鹦哥儿”。根据作者的描述,我们不难看出钱夫人的内心(至少是潜意识里)对这二人有着一种本能的厌恶和抗拒。一听说“天辣椒蒋碧月也在这里,她心中就踌躇了一番,不知天辣椒嫁了人这些年,可收敛了些没有。那时大伙儿在南京夫子庙得月台清唱的时候,有风头总是她占先,扭着她们师傅专拣讨好的戏唱。一出台,也不管清唱的规矩,就脸朝了那些捧角的,一双眼睛钩子一般,直伸到台下去。同是一个娘生的,性格儿却差得那么远。”而月月红呢,“逞够了强,捡够了便宜,还要赶着说风凉话”,钱夫人打心眼里不喜欢这二人由此可见一斑了。何况当年十七月月红横刀夺爱,抢走了郑彦青使得钱夫人至今仍无法释怀。而蒋碧月和月月红无论是穿着打扮、言行举止、性格特征又是如此神似,不禁勾起了钱对往事的痛苦回忆。 然而,“红色”对于钱的意义是否仅止于此呢?换句话说,在钱对于“红色”的厌恶和抗拒背后是否另有深意呢?笔者认为,如果“白色”是对性的隐喻,那么“红色”事实上正代表着钱夫人压抑在心底里对于性的欲望和渴求。红色所具有的那种张扬恣肆、性感妖艳表面看来似乎恰是钱夫人所缺乏的,连钱夫人自己也认定她并不具备这种足以吸引异性的特质。因而一旦当这种“红色”(如蒋碧月、月月红)出现在自己的视线之内时,钱便会深感到威胁和不安。然而,令我们质疑的是,究竟是钱夫人果真不具备这些特质还是她深埋在心底而不自知,抑或是明知存在但羞于启齿而拼命地压抑呢?当钱回忆与郑野外交合时,那一幅幅缱绻缠绵的画面以及从她口中不断呼唤出的“太阳”——我们是不是可以视作为是钱夫人潜在的那种张扬恣肆的特质被唤醒了呢?唯有在这时,钱夫人才可能毫无顾忌地听从内心的支配、听从欲望的支配结结实实地为自己活上了一回:“太阳,我叫道,太阳照得人的眼睛都睁不开了。”火红的太阳所蕴藏的炽热的能量,一旦释放出来其威力恐怕是难以想象的。一不留神不但会灼伤了别人也会灼伤了自己。“可是我只活过那么一次”,“只有那一次”。这个女人终于传达出了自己内心最真实地呼唤。然而,这种呼唤即使再强烈也是无声的,也只能被深深地埋藏于心底,并时时会引发钱夫人内心的自责之感。正如欧阳子所言:“她一方面固然崇拜郑彦青的肉体,把他那十分性感的身体视为青春生命的象征,另一方面却又大大诅咒他所引惹起来的她的性欲,而视他为命中的冤孽。”387钱夫人不是不明白“红”所代表的魅力,她的内心深处也未尝不渴望能像“红”那样张扬恣肆。然而我们不要忘了另一种色彩即“白色”对她的重要影响。“白色”不仅仅是郑彦青青春性感的身体象征,同时也集中体现了钱夫人的性格特征。钱所具备的高贵纯洁、矜持内敛、雅致含蓄的性格决定了她不可能那样去做。“钱夫人是一个十分斯文‘正派’的女人(‘一个夫子庙算起来,就数蓝田玉唱得最正派’)。理智清醒时,她不可能做性方面的遐想;理智模糊时,她的性幻想也一点没有粗俗坦言的性质。这不仅表示她性格雅致含蓄,也表示她在性的问题上,十分怀有禁忌,平时想都不敢去想。可是她那份被压抑的渴欲,却在‘梦’里以象征图样大胆暴露出来。”382“白”与“红”就是这样在钱夫人身上矛盾交织,令她痛苦不堪却又无能为力。然而在月月红和蒋碧月那里,对于钱夫人来说是威胁和不安的“红色”却得到了肆无忌惮地挥洒和张扬。她们敢爱敢恨、敢拼敢夺,为了得到自己想要的东西可以不管不顾甚至不择手段。当年“任子久连她姊姊的聘礼都下定了,天辣椒却有本事拦腰一把夺了过去。”而自己的亲妹子十七月月红又何尝不是如此呢?这也验证了桂枝香(窦夫人)的那句话:“是亲妹子才专拣自己的姊姊往脚下踹呢!” 另外,还有一处细节值得注意。宴会上,当客人们准备入席时,白先勇对饭厅作了这样