袁仄《中国服装史》配套题库【考研真题精选＋章节题库】.pdf

第一部分　考研真题精选 一、名词解释 1蔽膝[武汉纺织大学2016、2015年研] 答：蔽膝是古代中原地区一种男女皆用的服饰，属于古代下体之衣，是遮盖大腿至膝部的服饰。蔽膝是古代遮羞物的遗制，其与佩玉在先秦时都是别尊卑等级的标志。江淮之间谓之棉，自关东西谓之蔽膝。蔽膝，又称绂、祎、韨，是遮盖大腿至膝盖的服饰，形似围裙而狭长，下成斧形，象征着权威，用不同质料、色泽花纹分别等级。 2襦裙[武汉纺织大学2017、2015年研] 答：襦裙是汉服的一种，上身穿的短衣和下身束的裙子合称襦裙，是典型的“上衣下裳”衣制。上衣为襦，一种短衣，长至腰间，有里，除交领外也有直领出现；下裙上窄下宽，下垂至地，不施边缘，裙腰用绢条，两端缝有系带。襦裙出现在战国时期，兴起于魏晋南北朝。 3胡服[沈阳航空航天大学2011年研] 答：胡服是古代诸夏汉人对西方和北方各族胡人所穿的服装的总称，与当时中原地区宽大博带式的汉族服饰，有较大差异。后亦泛称汉人服饰以外的外族服装。胡服一般多穿贴身短衣，长裤和革靴。衣身紧窄。古代常见胡服有圆领袍、曳撒等服饰。胡服，流行于唐朝开元、天宝年间，装扮的特点是着翻领、窄袖长袍，戴浑脱帽，穿长裤，足踏高皮靴。 4直掇[武汉纺织大学2014年研] 答：直掇是古家居常服、僧袍，起源于唐朝，是宋朝开始就有的一种汉服服饰。直掇是男子的常用服饰，对襟大袖，后背中缝直通到底。长衣而无襕者称直掇，亦称直身，宋代僧寺行者也穿这种式样的衣服。而到了明朝时期，直掇的款式发生变化，在文人、士大夫中流行。 5缂丝[武汉纺织大学2016年研] 答：“缂丝”又称“刻丝”，是宋代盛行起来的极为精美的一种织物，有文人赞誉其为“雕刻了的丝绸”，是中国纺织品中的瑰宝。缂丝是一种以生蚕丝为经线，彩色熟丝为纬线，采用通经回纬的方法织成的平纹织物。纬丝按照预先描绘的图案，不贯通全幅，用多把小梭子按图案色彩分别挖织，变一色，换一梭，织造出花草、禽兽、楼阁等图案。织物上花纹与素地、色与色之间呈现一些断痕，类似刀刻的形象，这就是所谓“通经断纬”的织法。其成品的花纹，正反两面如一。 6质孙服[大连王业大学2017年研] 答：质孙服又称“只孙”“济逊”“一色衣”。形制为上衣下裳相连，衣式紧窄，下裳较短，腰间打许多褶裥，并在肩背间贯以大珠为饰，有圆领、方领等式样。质孙服是元代达官贵人地位和身份的象征，按照参加质孙宴的人的地位不同，质孙服的结构可分为两类：①帝王、大臣、贵族等上层社会的人士所穿的没有“细摺”的腰线袍以及直身放摆结构的直身袍。②在质孙宴上服务于这些上层人物的乐工、卫士等所穿的辫线袍。 7凤冠霞帔[武汉纺织大学2017年研] 答：凤冠霞帔是古代贵妇的装束。凤冠是指古代贵族妇女所戴的礼冠，以金属丝网为胎，上缀点翠凤凰，并挂有珠宝流苏。早在秦汉时代，凤冠就已成为太皇太后、皇太后、皇后的规定服饰。霞帔是一种帔子，其形像两条彩练，绕过头颈，披挂在胸前，下坠一颗金玉坠子。到宋代，霞帔已成贵妇礼服，明代因袭不改，用作命妇的礼服，明朝对于不同品级命妇霞帔的纹样有严格规定。明以后，凤冠、霞帔流入民间。直到解放前，遇隆重庆典或结婚等，一般妇女对能戴用一次凤冠霞帔，感到非常荣耀。 8十二章纹[武汉纺织大学2017年研] 答：十二章纹又称十二章、十二文章，是中国帝制时代的服饰等级标志，指中国古代帝王及高级官员礼服上绘绣的十二种纹饰，依次为日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻。每一章纹皆有含义，隐喻帝王贵族的风操品行。绣日月星辰，取其照临；绣山形，取其稳重；绣龙形，取其应变；绣华虫，取其文丽；绣绘宗彝，取其忠孝；绣藻，取其洁净，绣火，取其光明；绣粉米，取其滋养；绣黼，取其决断；绣黻，取其明辨。十二章纹由来已久，大约在周代已经形成，按照规定，在最隆重的场合，冕服上十二章纹齐备；而在别的场合则视礼节轻重而递减。王公贵族跟从帝王祭祀，所用章纹也有规定。后来秦始皇登基，废除章纹制度，规定祭祀礼服一律为纯黑，直到东汉才再度恢复十二章纹，此后成为历代帝王的服章制度，一直沿用到近代。 9襜褕[武汉纺织大学2017年研] 答：襜褕是一种汉代服饰，直裾单衣，是禅衣中较长者，名取其襜襜然有宽裕之貌，为男女通用之服。有直裾和曲裾，直裾为多，不能作正式礼服。《史记·魏其武安侯列传》曰：“坐衣襜褕入宫，不敬。淮南王安谋反党，治。”记载武安侯因穿衣不当而被严查穷究的事情。但到东汉时，直裾则取代曲裾成为礼服。 10冕服[武汉纺织大学2015年研] 答：冕服是指古代大夫以上阶层的礼冠与服饰。殷商时期已有冕服等阶级等别的服饰，至周代定制规范、完善，自汉代以来历代沿袭。周代冕服由冕冠、玄衣及纁裳等组成。冕冠是帝王臣僚参加祭祀典礼时最贵重的一种礼冠，其具体形制为：在冠的顶部覆盖一块木板，名綖。木板一般多作长形，前端略